論加藤弘之對(duì)立憲政體的詮釋
發(fā)布時(shí)間:2022-12-18 04:01
隨著地理大發(fā)現(xiàn)的推進(jìn),西方世界的文化、技藝不斷向外傳播,在日本戰(zhàn)國(guó)中晚期,得以傳至日本。最初階段,日本是以被動(dòng)的態(tài)度來獲取這些知識(shí)。而伴隨著對(duì)西學(xué)認(rèn)識(shí)的不斷深化與面臨的外來侵略壓力,日本人開始以主動(dòng)態(tài)度向西方世界尋求救世之道。這期間,西方政治思想在日本得到傳播,政體改革之論躍于紙上。本文選取加藤弘之1861—1875年間的四篇論著作為研究對(duì)象,通過對(duì)其解讀,考察加藤弘之憲政理論的產(chǎn)生、發(fā)展、完成、特點(diǎn)和所存在的問題!多彶荨肥羌犹俸胫钤绲淖髌,它區(qū)分了世界各國(guó)政體,主張效法歐洲進(jìn)行政體改革,建立議會(huì)制,以實(shí)現(xiàn)“人和”為武備注入精神,壯大國(guó)力抵御西方列強(qiáng)之入侵;《立憲政體略》基本繼承了《鄰草》對(duì)各國(guó)政體的劃分,此外,還提到了《鄰草》所未涉及的國(guó)民權(quán)利問題;《真政大意》繼續(xù)詳細(xì)解釋了權(quán)利與義務(wù),闡述了在立憲國(guó)應(yīng)如何施政,提出“安民”這一核心;《國(guó)體新論》批判舊有國(guó)體論,認(rèn)為其“野鄙陋劣”,闡釋“公明正大”的國(guó)體論,區(qū)分了國(guó)體與政體的區(qū)別,認(rèn)為政體改革不影響國(guó)體。在解釋憲政時(shí),加藤弘之運(yùn)用儒學(xué)作為手段,使人們更易理解與以往政治概念迥異的西方政治學(xué)說,而隨著其學(xué)說的發(fā)展,儒學(xué)作為解說時(shí)反面例...
【文章頁(yè)數(shù)】:57 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
英文摘要
引言
(一)加藤弘之的生平
(二)中日學(xué)界對(duì)加藤弘之研究狀況
一、西學(xué)在幕末明治初年日本的發(fā)展
(一)日本與西方的早期接觸
(二)生存危機(jī)與國(guó)家改造構(gòu)想
二、加藤弘之對(duì)立憲政體介紹的開始:《鄰草》
(一)以清為鑒宣揚(yáng)政體改革論
(二)對(duì)各國(guó)政體的劃分
(三)“人和”的得失
三、加藤弘之對(duì)立憲政體的進(jìn)一步解釋:《立憲政體略》與《真政大意》
(一)臣民權(quán)利的劃分
(二)“治法”與“治術(shù)”
(三)“保護(hù)”與“勸導(dǎo)”
四、加藤弘之對(duì)立憲政體闡釋的完成:《國(guó)體新論》
(一)對(duì)舊有國(guó)體論的批判
(二)“公明正大”的國(guó)體論
(三)區(qū)分國(guó)體與政體
五、如何看待加藤弘之對(duì)立憲政體的詮釋
(一)儒學(xué)揚(yáng)棄與西學(xué)受容
(二)民權(quán)贊揚(yáng)與國(guó)家主義傾向
(三)加藤弘之在明治立憲活動(dòng)中的作用
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]日本明治前期一場(chǎng)引人注目的思想交鋒[J]. 許曉光. 四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2014(02)
[2]日本近代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期立憲主義思潮的初興[J]. 許曉光. 世界歷史. 2012(05)
[3]日本明治前期議會(huì)主義思潮的勃興[J]. 許曉光. 四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(05)
[4]明治前期日本對(duì)國(guó)家體制的認(rèn)知與論爭(zhēng)[J]. 許曉光. 史學(xué)理論研究. 2012(03)
[5]明治前期日本對(duì)國(guó)體和政體的近代性認(rèn)識(shí)[J]. 許曉光. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2012(02)
[6]中日攝取伯倫知理國(guó)家有機(jī)體論之比較——以加藤弘之與梁?jiǎn)⒊瑸槔齕J]. 王曉范. 華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2011(04)
[7]《鄰草》對(duì)近代中國(guó)立憲思想發(fā)展的借鑒意義[J]. 劉岳兵. 東疆學(xué)刊. 2010(01)
[8]明治時(shí)期日本啟蒙思想中的“自由·平等”——以福澤諭吉、西周、加藤弘之為中心[J]. 鈴木貞美,魏大海. 復(fù)旦外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)論叢. 2009(01)
[9]明治初期日本近代化民權(quán)思想的形成——圍繞加藤弘之早期幾部政治學(xué)著作的思考[J]. 許曉光. 四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(01)
[10]芻議加藤弘之哲學(xué)思想的基本性質(zhì)和歷史作用[J]. 崔新京. 日本研究. 1989(04)
博士論文
[1]日本明治時(shí)期民權(quán)與國(guó)權(quán)的沖突及其歸宿[D]. 邢雪艷.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院 2009
碩士論文
[1]加藤弘之國(guó)家主義思想探析[D]. 朱帥.吉林大學(xué) 2012
本文編號(hào):3721297
【文章頁(yè)數(shù)】:57 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
英文摘要
引言
(一)加藤弘之的生平
(二)中日學(xué)界對(duì)加藤弘之研究狀況
一、西學(xué)在幕末明治初年日本的發(fā)展
(一)日本與西方的早期接觸
(二)生存危機(jī)與國(guó)家改造構(gòu)想
二、加藤弘之對(duì)立憲政體介紹的開始:《鄰草》
(一)以清為鑒宣揚(yáng)政體改革論
(二)對(duì)各國(guó)政體的劃分
(三)“人和”的得失
三、加藤弘之對(duì)立憲政體的進(jìn)一步解釋:《立憲政體略》與《真政大意》
(一)臣民權(quán)利的劃分
(二)“治法”與“治術(shù)”
(三)“保護(hù)”與“勸導(dǎo)”
四、加藤弘之對(duì)立憲政體闡釋的完成:《國(guó)體新論》
(一)對(duì)舊有國(guó)體論的批判
(二)“公明正大”的國(guó)體論
(三)區(qū)分國(guó)體與政體
五、如何看待加藤弘之對(duì)立憲政體的詮釋
(一)儒學(xué)揚(yáng)棄與西學(xué)受容
(二)民權(quán)贊揚(yáng)與國(guó)家主義傾向
(三)加藤弘之在明治立憲活動(dòng)中的作用
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]日本明治前期一場(chǎng)引人注目的思想交鋒[J]. 許曉光. 四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2014(02)
[2]日本近代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期立憲主義思潮的初興[J]. 許曉光. 世界歷史. 2012(05)
[3]日本明治前期議會(huì)主義思潮的勃興[J]. 許曉光. 四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(05)
[4]明治前期日本對(duì)國(guó)家體制的認(rèn)知與論爭(zhēng)[J]. 許曉光. 史學(xué)理論研究. 2012(03)
[5]明治前期日本對(duì)國(guó)體和政體的近代性認(rèn)識(shí)[J]. 許曉光. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2012(02)
[6]中日攝取伯倫知理國(guó)家有機(jī)體論之比較——以加藤弘之與梁?jiǎn)⒊瑸槔齕J]. 王曉范. 華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2011(04)
[7]《鄰草》對(duì)近代中國(guó)立憲思想發(fā)展的借鑒意義[J]. 劉岳兵. 東疆學(xué)刊. 2010(01)
[8]明治時(shí)期日本啟蒙思想中的“自由·平等”——以福澤諭吉、西周、加藤弘之為中心[J]. 鈴木貞美,魏大海. 復(fù)旦外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)論叢. 2009(01)
[9]明治初期日本近代化民權(quán)思想的形成——圍繞加藤弘之早期幾部政治學(xué)著作的思考[J]. 許曉光. 四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(01)
[10]芻議加藤弘之哲學(xué)思想的基本性質(zhì)和歷史作用[J]. 崔新京. 日本研究. 1989(04)
博士論文
[1]日本明治時(shí)期民權(quán)與國(guó)權(quán)的沖突及其歸宿[D]. 邢雪艷.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院 2009
碩士論文
[1]加藤弘之國(guó)家主義思想探析[D]. 朱帥.吉林大學(xué) 2012
本文編號(hào):3721297
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