《尚書》中蘊涵著豐富的治理思想,本文概括為德為政本、敬德保民;明德慎罰、刑以弼教;以刑輔禮、先教后罰。由《尚書》可以看出,禮制的內(nèi)在精神是道德,德治、禮治為刑罰之本,德治、禮治、禮制與刑法形成一種相輔相成的辯證關(guān)系�？鬃釉凇渡袝返幕A(chǔ)上形成了德禮政刑四位一體的儒家治道總體構(gòu)架,為今天推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了重要的思想資源。 

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