在中國(guó)歷史上,"絕地天通"的人神觀把神和人分開,古代帝王籍此以"禮治"代替"神治"并使其統(tǒng)治權(quán)獲得"合法性",這種轉(zhuǎn)變?cè)谝欢ǔ潭壬洗龠M(jìn)了中華民族共同體意識(shí)的構(gòu)建。"絕地天通"的人神觀是古代帝王倡導(dǎo)和實(shí)行的祭天保佑的統(tǒng)治思想和統(tǒng)治模式的思想源頭,也是其倡導(dǎo)和實(shí)行的"禮治"統(tǒng)治思想和統(tǒng)治模式合法性的思想根源。在中華民族共同體意識(shí)構(gòu)建過(guò)程中,"絕地天通"人神觀產(chǎn)生了三個(gè)重大現(xiàn)實(shí)意義,即:德本思想被確立、"禮治"思想深入人心、統(tǒng)一的國(guó)家觀初步形成。這其中,人們的共同話語(yǔ)開始形成,政治認(rèn)同逐漸形成,政治整合有效開展,這些都是中華民族共同體意識(shí)構(gòu)建的關(guān)鍵要素。這個(gè)歷史現(xiàn)象并沒(méi)有從根本上改變中國(guó)古代的國(guó)家性質(zhì),國(guó)家依然是階級(jí)統(tǒng)治的工具。 

【文章來(lái)源】：云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,37(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“絕地天通”人神觀的起源與中華民族共同體意識(shí)的萌芽
二、“絕地天通”人神觀的發(fā)展與中華民族共同體意識(shí)的發(fā)展
三、“絕地天通”的人神觀對(duì)構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)的要義
    (一)德本思想被確立
    (二)“禮治”思想深入人心
    (三)形成較為統(tǒng)一的國(guó)家觀
        1.中華民族共同話語(yǔ)的逐漸形成
        2.政治認(rèn)同逐漸形成
        3. 政治整合有效開展
四、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3633815