發(fā)布時間：2022-01-23 17:51

　　葛蘭西的"完整國家"理論實現(xiàn)了對克羅齊"倫理國家"理論的批判與超越。實踐哲學強調政治實踐,超越了處于思辨層面的倫理政治史觀;"完整國家"將市民社會和政治社會相結合,突出個人的作用,超越了"倫理國家"忽視人的活動和把國家完全機構化的缺陷;"陣地戰(zhàn)"將組織系統(tǒng)、工業(yè)系統(tǒng)納入整個戰(zhàn)爭,實現(xiàn)政治、經濟和軍事的一體化,超越了"消極革命"的不現(xiàn)實性。葛蘭西和克羅齊關于建立文化國家的構想,實現(xiàn)了國家理論研究的意識形態(tài)轉向,對西方馬克思主義的發(fā)展產生了重要影響。 

【文章來源】：浙江工商大學學報. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、 引 言
二、 實踐哲學對倫理政治史觀的批判與超越
三、 “完整國家”對“倫理國家”的批判與超越
四、 “陣地戰(zhàn)”策略對“消極革命”的批判與超越
五、 結語:從克羅齊到葛蘭西國家理論的意識形態(tài)轉向及其影響


【參考文獻】：
期刊論文
[1]20世紀“市民社會”概念的三次重要轉變:葛蘭西、柯亨和阿拉托、哈貝馬斯[J]. 徐步華.  世界哲學. 2019(03)
[2]重返葛蘭西:文化政治的理論溯源與文化研究的葛蘭西轉向[J]. 李艷豐.  文藝理論研究. 2017(05)
[3]絕對主權的邏輯和裂縫——論霍布斯的國家學說[J]. 汪仲啟.  學術月刊. 2015(12)
[4]費爾巴哈在何種意義上肯定了人的社會性?——對費爾巴哈人本主義的一個重要問題的重新審視[J]. 雷勇.  世界哲學. 2012(05)
[5]盧梭人民主權理論的內在邏輯及其警示[J]. 李擁軍.  社會科學輯刊. 2010(03)
[6]葛蘭西對克羅齊哲學的批判改造[J]. 仰海峰.  現(xiàn)代哲學. 2005(02)



本文編號：3604872