發(fā)布時(shí)間：2022-01-09 16:53

　　國(guó)家認(rèn)同是國(guó)家建構(gòu)的核心,是國(guó)家合法性的基礎(chǔ)。歷史上,自由主義國(guó)家往往采用同化政策進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同建構(gòu),以普遍主義公民權(quán)為基礎(chǔ)將不同族群整合于國(guó)家之中。隨著多元文化的發(fā)展,這種忽視差異公民身份的強(qiáng)制性同化建構(gòu)政策越來(lái)越為爭(zhēng)取差異公民權(quán)的少數(shù)族群所不滿(mǎn)。自由的多元文化主義的主要代表加拿大著名政治哲學(xué)家威爾·金里卡以差異文化成員身份為基礎(chǔ)為差異公民權(quán)作出了理論辯護(hù),將差異公民權(quán)與普遍主義公民權(quán)結(jié)合起來(lái)考察,為探索多元寬容的國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)策略提供了重要思路。 

【文章來(lái)源】：貴州民族研究. 2020,41(05)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、自由主義國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)策略及其困境
二、差異公民權(quán)的理論辯護(hù)
三、差異性公民權(quán)的限度
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]多元文化主義視閾下的少數(shù)民族權(quán)利問(wèn)題[J]. 周少青.  民族研究. 2012(01)
[2]簡(jiǎn)述我的民族研究經(jīng)歷和思考[J]. 費(fèi)孝通.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1997(02)



本文編號(hào)：3579091