發(fā)布時(shí)間：2021-10-30 22:40

　　法學(xué)家、哲學(xué)家、政治學(xué)家對(duì)于政治正當(dāng)性的思考從未停止過,因?yàn)閷?duì)政治正當(dāng)性的論證在某種意義上即是對(duì)政治合法性的證明,政治秩序的長(zhǎng)久穩(wěn)定必須建立在政治正當(dāng)性的基礎(chǔ)之上�，F(xiàn)代政體與傳統(tǒng)政體關(guān)于政治正當(dāng)性論述的主要區(qū)別在于評(píng)判方式與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的不同,傳統(tǒng)政體側(cè)重價(jià)值判斷,例如"仁政""天人感應(yīng)""君權(quán)神授"等思想,而現(xiàn)代政體在價(jià)值判斷與事實(shí)判斷并重的基礎(chǔ)上,更加側(cè)重事實(shí)判斷,例如對(duì)"民主""法治""人權(quán)"等諸多事實(shí)因素的考量。但是政治正當(dāng)性的價(jià)值判斷與事實(shí)判斷最終要?dú)w于統(tǒng)一,二者的統(tǒng)一性在于政治社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的一致性,即最終落腳于人類個(gè)體的全面發(fā)展。 

【文章來源】：黨政干部學(xué)刊. 2020,(06)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、何謂正當(dāng)性
    （一）“何為”正當(dāng)性與“何謂”正當(dāng)性
    （二）區(qū)分“何為”正當(dāng)性與“何謂”正當(dāng)性的意義
    （三）何謂政治正當(dāng)性
二、政治正當(dāng)性的演進(jìn)邏輯
    （一）認(rèn)同理論———政治正當(dāng)性的邏輯起點(diǎn)
    （二）基于認(rèn)同的服從理論———政治正當(dāng)性的價(jià)值判斷
    （三）政治權(quán)威的長(zhǎng)久有效以及政治秩序的長(zhǎng)久穩(wěn)定———政治正當(dāng)性的事實(shí)判斷
三、人的自由而全面發(fā)展———實(shí)現(xiàn)政治正當(dāng)性價(jià)值判斷與事實(shí)判斷的統(tǒng)一
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論“每個(gè)人自由全面發(fā)展”[J]. 陳曙光.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019 (02)
[2]利益進(jìn)路與同意進(jìn)路:政治正當(dāng)性的兩種研究方法[J]. 楊偉清.  江西社會(huì)科學(xué). 2018(11)
[3]論康德道德神學(xué)對(duì)心靈秩序的自由根基重置[J]. 張廷干.  南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(05)
[4]權(quán)力與權(quán)威:新的解釋[J]. 俞可平.  中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào). 2016(03)
[5]政治正當(dāng)性的古今中西對(duì)話[J]. 許紀(jì)霖,劉擎,陳赟,周濂,崇明,王利.  政治思想史. 2012(01)
[6]政治正當(dāng)性的四重根[J]. 周濂.  學(xué)海. 2007(02)



本文編號(hào)：3467554