本文以馬基雅維利的《李維史論》為研究對(duì)象,以馬基雅維利在《李維史論》中提供的共和之道為線索展開論述。在研究方法上以文本分析為根本方法,旨在通過深入而細(xì)致的文本解讀揭示出隱藏在“共和之道”這條明線之下的暗線——對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)之合法性的證成。在閱讀《李維史論》的過程中,我們發(fā)現(xiàn)馬基雅維利在總結(jié)大量行之有效的歷史經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),還在努力將這些歷史經(jīng)驗(yàn)變成普遍而恒定的歷史規(guī)律。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)是過去的,未必適用于當(dāng)今,而馬基雅維利寫作《李維史論》的目的就是想通過對(duì)李維《羅馬史》前十卷的評(píng)論來(lái)指導(dǎo)他所處的時(shí)代,因此只有將歷史經(jīng)驗(yàn)變成歷史規(guī)律才能達(dá)到他寫作《李維史論》的目的。否則,《李維史論》只能是一部歷史經(jīng)驗(yàn)的合集,而不會(huì)有什么思想史上的價(jià)值。因此,本文除了闡明《李維史論》中寫在明處的“共和之道”,還分析了寫在暗處的歷史規(guī)律的證成之路。本文包括四部分,前三部分對(duì)應(yīng)《李維史論》的三卷,分別對(duì)這三卷中的重點(diǎn)篇章進(jìn)行了深入解讀。最后一部分是結(jié)語(yǔ),對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié)。本文第一部分對(duì)應(yīng)《李維史論》第一卷,在內(nèi)容上圍繞如何建國(guó)（共和國(guó)）而展開。在這一卷,馬基雅維利給出了建立共和（自由體制）的理想路徑和不能成功建立共和情況下的... 

【文章來(lái)源】：西南政法大學(xué)重慶市

【文章頁(yè)數(shù)】：53 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
引言
    （一）研究目的
    （二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀概覽
    （三）文本概覽
    （四）寫作思路和創(chuàng)新
一、建國(guó)之路：理想與現(xiàn)實(shí)
    （一）理想路徑：兩種國(guó)家、兩種傳統(tǒng)、四種國(guó)情
        1.民風(fēng)尚未腐敗的國(guó)家
            （1）專制傳統(tǒng)
            （2）自由傳統(tǒng)
        2.民風(fēng)腐敗的國(guó)家
            （1）民風(fēng)難易、共和難成
            （2）腐敗惡果：自由消失、專制興起
            （3）建國(guó)路徑：好人獨(dú)裁、暴君從良
            （4）如何建立獨(dú)裁統(tǒng)治：兼與施特勞斯商榷
        3.小結(jié)
    （二）現(xiàn)實(shí)抉擇
        1.腐敗國(guó)家的保全之道：藏器于身、待時(shí)而動(dòng)
        2.殖民地國(guó)家難獲自由（共和）
        3.預(yù)防新的腐敗：禁奸于未萌
        4.腐敗國(guó)家不可能建立共和：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
    （三）小結(jié)
二、擴(kuò)張之道：效法自然
    （一）羅馬的德行：把握自然法的能力
    （二）自然的懲罰
    （三）命運(yùn)的安排
    （四）命運(yùn)與自然法
    （五）小結(jié)
三、保全之策：回到初始狀態(tài)
    （一）順應(yīng)時(shí)代
    （二）把握必然
    （三）命運(yùn)與德行
    （四）小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《馬基雅維利著作集》序言[J]. 列夫·加米涅夫,王田.  政治思想史. 2014(04)
[2]馬基雅維利的治國(guó)技藝[J]. 赫伯特·巴特菲爾德,林國(guó)榮.  政治思想史. 2014(04)
[3]馬基雅維里論公民宗教——《李維史論》第1卷11-15章釋義[J]. 黃濤.  海南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2014(06)
[4]馬基雅維利與羅馬——作為理想的共和國(guó)與作為歷史的共和國(guó)[J]. 約翰·波考克,劉訓(xùn)練.  政治思想史. 2014(03)
[5]西方學(xué)者對(duì)馬基雅維里共和思想的研究[J]. 孫錦泉,任軍鋒.  四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(06)
[6]馬基雅維利的國(guó)家理性論[J]. 劉訓(xùn)練.  學(xué)海. 2013(03)
[7]“1494年一代人”與意大利戰(zhàn)爭(zhēng)研究[J]. 蒲利民.  歷史教學(xué)(下半月刊). 2010(06)
[8]古代世界的共和主義[J]. 黃洋.  史學(xué)集刊. 2010(03)
[9]公民與制度:共和主義兩條進(jìn)路的分立與復(fù)合[J]. 萬(wàn)健琳.  哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2010(03)
[10]國(guó)內(nèi)馬基雅維里政治思想研究述評(píng)[J]. 謝惠媛.  哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2009(01)

博士論文
[1]古典共和主義的繼承與背離[D]. 梁運(yùn)娟.吉林大學(xué) 2010
[2]自由與共和國(guó)的創(chuàng)建[D]. 盧少鵬.華東師范大學(xué) 2007

碩士論文
[1]在專制與共和之間[D]. 朱新.華東師范大學(xué) 2013
[2]馬基雅維里的共和政治思想研究[D]. 薛文寧.西南大學(xué) 2009
[3]在理想與現(xiàn)實(shí)之間[D]. 李依依.中國(guó)政法大學(xué) 2009
[4]君主與共和：馬基雅維里的面相[D]. 楊柳.華中師范大學(xué) 2008
[5]試論馬基雅維利的共和思想[D]. 陳秀香.廈門大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3412470