嚴(yán)復(fù)與陳獨(dú)秀都提出新民論,主張改造國(guó)民性,其相同之處在于二人都有民族危亡的歷史緊迫感,都是以文化為切入點(diǎn)進(jìn)行國(guó)民性的改造;其不同點(diǎn)在于嚴(yán)復(fù)采取了翻譯介紹西學(xué),創(chuàng)辦學(xué)校、報(bào)紙,以個(gè)體的形式進(jìn)行改造;而陳獨(dú)秀則是在繼承嚴(yán)復(fù)有關(guān)進(jìn)化論等思想理論的基礎(chǔ)上,重視實(shí)踐、強(qiáng)調(diào)革命,創(chuàng)辦《新青年》,發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng),建立先進(jìn)革命組織,讓工農(nóng)勞動(dòng)者成為改造國(guó)民性主力軍的共同改造。造成這種異同的原因,有兩人不同的成長(zhǎng)環(huán)境和人生經(jīng)歷的因素,也有時(shí)代差異的因素。 

【文章來(lái)源】：西部學(xué)刊. 2020,(11)

【文章頁(yè)數(shù)】：4 頁(yè)

【文章目錄】：
一、嚴(yán)、陳二人個(gè)人經(jīng)歷的異同
二、嚴(yán)、陳二人改造國(guó)民性基本內(nèi)容的異同
    (一)道德價(jià)值的重塑
    (二)對(duì)社會(huì)劣根性的批判
    (三)國(guó)民體魄的鍛煉
三、嚴(yán)、陳二人改造國(guó)民性的對(duì)象以及方式異同
四、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3376201