20世紀80年代,中國出現(xiàn)了諸多的思想議題,如真理標準的討論,人道主義與異化的討論等。這些討論,形成了一幅豐富的思想圖景。其中,始于1978年的人道主義思潮,以關懷“人”出發(fā),重新思考馬克思主義的學說。就討論者的身份而言,參與者有兩種類型,一是中國共產(chǎn)黨內的理論工作者,二是信仰馬克思學說的知識分子。這次思想討論,共有兩個階段。初期（1978-1982）,討論局限在哲學領域,其影響也相對較小。后期（1983-1984）,具有特殊身份的周揚、胡喬木也投入到討論中。一方面,將討論推向了高潮；一方面,在仍有分歧的狀況下,討論就中止了。幾十年過去,爭論也逐漸被人們所遺忘。但是,在中國當代思想史中,這場以“人道主義”的視角,去理解馬克思的“人”的學說,開啟了第二次“啟蒙”。那么,在當代中國思想史中,這場爭論有何種地位與影響?本文將以1983年周揚、胡喬木爭論為切入點,從思想史角度,思考這場爭論。在結構上,全文共有六章。第一章緒論,敘述選題緣由和研究現(xiàn)狀。第二章,敘述了1983年周揚、胡喬木爭論的背景,主要是歷史背景、理論背景。第三章,詳細的展現(xiàn)了爭論的過程。第四章,從文本的角度,詳細論述了周揚、胡... 

【文章來源】：華東師范大學上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：72 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    第一節(jié) 問題的緣起
    第二節(jié) 研究現(xiàn)狀
    第三節(jié) 研究方法、創(chuàng)新點及難點
    第四節(jié) 篇章結構
第二章 背景：歷史與理論
    第一節(jié) 歷史背景：“人學思潮的興起”
    第二節(jié) 理論背景：當時學界的討論
第三章 周揚、胡喬木爭論的過程
    第一節(jié) 報告的風波：人道主義的分歧
    第二節(jié) 爭論的轉移：“異化”的政治化
第四章 周揚、胡喬木的觀點分歧
    第一節(jié) 周揚的人道主義、異化觀點
    第二節(jié) 胡喬木的觀點及反駁
第五章 周揚和胡喬木爭論的分析
    第一節(jié) 理論分歧的概括
    第二節(jié) 周揚為何提出人道主義和異化
    第三節(jié) 胡喬木為何否定周揚的觀點
    第四節(jié) 爭論的實質與啟示
第六章 結語
附錄 1983年周揚、胡喬木爭論大事記
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]周揚與清除精神污染[J]. 顧驤.  炎黃春秋. 2013(10)
[2]1980年代的周揚與胡喬木[J]. 丁曉平.  同舟共進. 2013(09)
[3]關于人道主義和異化問題的歷史驗證[J]. 黃力之.  學術交流. 2012(11)
[4]討論“人道主義”和“異化”為何成了“精神污染”？——“人道主義和異化”大討論始末[J]. 雷永生.  社會科學論壇. 2012(07)
[5]關于人道主義和異化問題的討論[J]. 黃枬森.  北京大學學報(哲學社會科學版). 2010(01)
[6]對人道主義和異化思潮的批評不能翻案[J]. 馮虞章.  高校理論戰(zhàn)線. 2009(09)
[7]王若水在人道主義與異化問題爭論中[J]. 張顯揚.  炎黃春秋. 2008(05)
[8]“人道主義和異化問題”討論始末[J]. 崔衛(wèi)平.  炎黃春秋. 2008(02)
[9]《關于人道主義和異化問題》一文商榷——致程中原同志的一封公開信[J]. 薛德震.  炎黃春秋. 2007(11)
[10]馬克思“異化”理論不能被全盤否定——與黃楠森先生商榷[J]. 胡義成.  山西高等學校社會科學學報. 2005(06)

博士論文
[1]馬克思主義人的尊嚴理論在中國的實踐與探索[D]. 李曼.陜西師范大學 2013
[2]胡喬木晚年對中共重大政治理論問題的研究和再認識[D]. 魯書月.河北師范大學 2008



本文編號：3345541