現(xiàn)代國家是民族國家與民主國家、主權唯一與權利多元、主權穩(wěn)定與主權合法二維一體的政治實體。多元文化主義具有質(zhì)疑和解構普世主義、基礎性、權威性和中心性的后現(xiàn)代思想基調(diào)。在理論邏輯上,多元文化主義消解與沖擊國家民族、主權唯一與主權穩(wěn)定性,但促進和優(yōu)化國家民主、多元權利與主權合法性。多元文化主義國家建構實踐引起激烈爭議,保守派批判代表了同化主義民族國家建構理念,激進批評的聲音則基于當代左翼社會批判思想。多族群社會的國家建構仍須在文化多元化與政治一體化相統(tǒng)一的框架內(nèi)調(diào)整和完善。 

【文章來源】：惠州學院學報. 2020,40(05)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、多元文化主義的后現(xiàn)代性與現(xiàn)代國家的兩個維度
    （一）多元文化主義的緣起及其后現(xiàn)代性
    （二）現(xiàn)代國家的兩個維度
二、多元文化主義國家建構的理論張力和接合邏輯
    （一）多元文化主義與現(xiàn)代國家建構之間的張力
    （二）多元文化主義與現(xiàn)代國家建構的對接
三、關于多元文化主義國家建構實踐的爭議
    （一）來自保守派的批評
    （二）來自激進立場的批評
四、余論


【參考文獻】：
期刊論文
[1]多元文化主義:西方社會有關多元文化的爭論概述[J]. 恩佐·科倫波,郭蓮.  國外理論動態(tài). 2017(04)
[2]多元文化主義視閾下的少數(shù)民族權利問題[J]. 周少青.  民族研究. 2012(01)
[3]后現(xiàn)代性與多元文化主義政治:利奧塔德與哈貝馬斯關于社會理論的論爭[J]. 馬克·波斯特,劉堯.  齊齊哈爾師范學院學報(哲學社會科學版). 1995(02)



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