漢唐儒學(xué)與兩宋儒學(xué)分別通過(guò)政治哲學(xué)與德性倫理的路徑來(lái)詮釋《咸有一德》,進(jìn)而闡發(fā)各自的"一德"論。漢唐儒學(xué)的"一德"論以偽孔《傳》與《尚書正義》為代表,二者從天命與德性的關(guān)系入手,強(qiáng)調(diào)君王的德性與自制。兩宋儒學(xué)的"一德"論以蘇軾與朱熹為代表,蘇軾批評(píng)漢唐儒學(xué)忽視動(dòng)機(jī)的善惡以及規(guī)范的正當(dāng)性,主張以中主于仁而外應(yīng)乎情來(lái)詮釋"一德"。朱熹則對(duì)蘇軾的觀點(diǎn)有所揚(yáng)棄,并結(jié)合"理一分殊"來(lái)理清"一德"中天理與人情的關(guān)系。朱熹將"一德"論視為"十六字心傳"的變體,其理論內(nèi)核是中庸之道,并將"一德"論納入儒家道統(tǒng)之中。 

【文章來(lái)源】：齊魯學(xué)刊. 2020,(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
引言
一、漢唐儒學(xué)的“一德”論及其言說(shuō)路徑
    (一)偽孔《傳》的“一德”論:政權(quán)合法性的來(lái)源及其保障
    (二)《尚書正義》的“一德”論:君王的德性與自制
    (三)政治哲學(xué):漢唐儒學(xué)“一德”論的言說(shuō)路徑
二、兩宋儒學(xué)的“一德”論及其言說(shuō)路徑
    (一)蘇軾的“一德”論:中主于仁而外應(yīng)乎情
    (二)朱熹的“一德”論:理一分殊
    (三)德性倫理:兩宋儒學(xué)“一德”論的言說(shuō)路徑
三、儒家“一德”論的道統(tǒng)意義
結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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