漢代"文景之治"源于對黃老思想的踐行,這一觀點幾為學(xué)界共識。然而系統(tǒng)梳理漢文帝詔令發(fā)現(xiàn),其對《孟子》中記載的仁政思想?yún)s多有言及,并且這一特點貫穿了漢文帝整個執(zhí)政時期,甚至官方對漢文帝一生功績的定位也與《孟子》中的仁政記載若合符節(jié)。這表明漢文帝對孟子的仁政思想存在高度認(rèn)可,"文景之治"或是漢初儒術(shù)治國的一次成功踐行,而這次嘗試的成功又成為漢武帝"罷黜百家"的先聲。同時此說也可以合理解釋,孟子學(xué)史上的諸多標(biāo)志性事件在漢文帝時代的集中出現(xiàn)并非偶然,而恰恰是政治與學(xué)術(shù)互動的必然結(jié)果。這也提醒我們,對孟子"政治之學(xué)"的關(guān)注不應(yīng)僅集中在學(xué)術(shù)層面,在漢代孟子學(xué)史的梳理過程中,統(tǒng)治階層對孟子仁政思想的態(tài)度和立場同樣不容忽視。 

【文章來源】：山東師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,65(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：14 頁

【文章目錄】：
一、漢文帝即位初期詔令與《孟子》的高度契合
    (一)《答有司請建太子詔》:人主身份定位“憂天下”
    (二)《振貸詔》:“文王發(fā)政施仁,必先斯四者”
    (三)《議除連坐詔》:文王治岐“罪人不孥”
    (四)《養(yǎng)老詔》:“文王之民,無凍餒之老者”
    (五)《勸農(nóng)詔》:“養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也”
二、漢文帝詔令對孟子仁政思想的系統(tǒng)承繼
三、余論


【參考文獻】：
期刊論文
[1]文景之治與儒家思想[J]. 羅義俊.  杭州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2014(01)
[2]漢代上計制度論考──兼評尹灣漢墓木牘《集簿》[J]. 高恒.  東南文化. 1999(01)
[3]“文景之治”非“黃老無為之治”──文景政策與思想剖析[J]. 古永繼.  惠州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 1994(02)
[4]毛公鼎銘釋文[J].   歷史教學(xué). 1957(09)



本文編號：3300074