蘇東坡的廉政思想與實踐,一般學者僅從守廉潔、不貪污、不徇私情、不以權謀私、不奢侈浪費等方面研究較多。近100年黨的廉潔建設史表明:干部的尊重人權、端正家風和保持晚節(jié)的教育,相對處于滯后地位。而這三者在習近平總書記的治政講話和東坡的廉政詩文中卻占較重的分量,故將三者納入論述中。它涵養(yǎng)著新時代廉政文化因子,為構建政治清明、政府清正、官員清廉的風清氣正的現時政治生態(tài)環(huán)境提供借鏡。 

【文章來源】：樂山師范學院學報. 2020,35(11)

【文章頁數】：10 頁

【文章目錄】：
一、“功廢于貪，行成于廉”
    (一)怎樣做一個好官員?
    (二)蘇東坡以泉喻人的廉潔品格
    (三)寄寓于大自然及山石花木的君子品格
二、痛自節(jié)儉，反對腐敗
    (一)痛自節(jié)儉
    (二)遠離利祿
    (三)反對奢侈
    (四)嚴懲貪污
三、關注人權，薦能讓賢
    (一)“但令人飽我愁無”———蘇東坡的生存權觀
    (二)“去而人思之，此之謂‘遺愛’”———蘇東坡的尊嚴權觀
    (三)“蓋同僚之力，非拙朽所致”———蘇東坡的平等權觀
    (四)懲惡揚善，薦能讓賢———蘇東坡的公正權觀
    (五)“改惡修善，不害為賢”———蘇東坡的正義權觀
四、“孝慈仁愛，非義不取”
    (一)蘇東坡堅守忠義孝悌為立身之本
    (二)蘇東坡面臨絕境，依然堅守家風
    (三)臨近衰年，蘇東坡還在推廣廉潔家風
五、“激昂晚節(jié)，砥礪初心”
    (一)崇尚廉隅，讓位讓賢
    (二)以晚節(jié)師范其萬一
    (三)守身如玉，東坡絕筆


【參考文獻】：
期刊論文
[1]淺談海南“雙泉”的核心文化內涵[J]. 段全林.  青年文學家. 2019(14)



本文編號：3266108