在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的浪潮中,人類大大加快了生產(chǎn)和消費(fèi)的步伐,也越來越強(qiáng)烈地從其消費(fèi)欲望來理解自身,幾乎所有人類活動(dòng)變成一種生活的技藝。在某種程度上,人被拉平到一個(gè)共同的標(biāo)尺上來,“成為了一只齒輪上可被替換的單純的輪齒”,只專注于直接的目標(biāo),無暇也無興趣去整個(gè)兒地思索生活。如何以人的心靈世界中“內(nèi)在對話”為起點(diǎn),尋找個(gè)人在世界中的位置以及個(gè)體精神生活的獨(dú)立性,探求“無思想的時(shí)代特征”的精神出口,這樣的議題正迫人而來。而漢娜·阿倫特的思考理論正是對人的精神活動(dòng)的重新審視,顯現(xiàn)了對人的本質(zhì)的認(rèn)識與關(guān)懷。在本文看來,阿倫特所真實(shí)經(jīng)歷過的生活看似曲折動(dòng)蕩,然而在深層次上卻保持統(tǒng)一的思想歷程,始終以生命為中心,并在自己的生命中思考我們正在做什么�；诖�,本文對阿倫特本人及其思想做了一個(gè)素描似的概括,并具體闡述了阿倫特思考理論的形成脈絡(luò)。阿倫特最早論及“思考”這一主題是在對卡夫卡的解讀中把思考當(dāng)做一種新武器,以尋求自身在社會(huì)中的身份。而艾希曼審判則激發(fā)了阿倫特對思考這一活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)而深入地考察,晚年的阿倫特回到了對人的精神生活的哲學(xué)思考中。阿倫特的思考理論基于一個(gè)事實(shí),即思考并不是少數(shù)人的特權(quán),而是每個(gè)... 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
    一、問題的提出
    二、研究意義
    三、已有研究綜述
    四、研究方法
第一章 漢娜·阿倫特思考理論的形成背景
    第一節(jié) 愛這個(gè)世界:漢娜·阿倫特的簡介
    第二節(jié) "我們正在做什么":漢娜·阿倫特思想素描
    第三節(jié) 漢娜·阿倫特思考理論的形成脈絡(luò)
第二章、 漢娜·阿倫特思考理論的主要內(nèi)涵
    第一節(jié) 思考是每個(gè)人始終存在的能力
    第二節(jié) 避免作惡:訴諸思考與惡之間的關(guān)系
    第三節(jié) 判斷:思考在表象世界的公開
    第四節(jié) 蘇格拉底:一個(gè)思考者的典范
第三章 漢娜·阿倫特思考理論的教育意蘊(yùn)
    第一節(jié) 阿倫特教育思想簡述
    第二節(jié) 超越知識限制的思考
    第三節(jié) 與己同處:思考與我我關(guān)系
    第四節(jié) 以思考提升個(gè)人在世界中的位序
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]現(xiàn)代社會(huì)的“惡”與現(xiàn)代人的“不思想”——阿倫特倫理思想研究之一[J]. 樂小軍.  江蘇社會(huì)科學(xué). 2008(02)
[2]阿倫特的《心智生命》及中譯的可能問題[J]. 蘇友貞.  讀書. 2007(05)
[3]“沉思生活”與“積極生活”——阿倫特對傳統(tǒng)政治哲學(xué)的批判[J]. 王寅麗.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2006(04)
[4]實(shí)踐先于理論，行動(dòng)先于思維──記杰出政治理論家和哲學(xué)家哈娜·阿倫特（下）[J]. 張慎.  國外社會(huì)科學(xué). 1994(06)
[5]實(shí)踐先于理論，行動(dòng)先于思維──記杰出政治理論家和哲學(xué)家哈娜·阿倫特（上）[J]. 張慎.  國外社會(huì)科學(xué). 1994(05)

博士論文
[1]思與公共領(lǐng)域的重建[D]. 潘非歐.復(fù)旦大學(xué) 2004



本文編號：2993873