孟子“天下定于一”的政治思想研究
發(fā)布時間:2021-01-09 17:48
孟子的政治哲學(xué)思想在傳統(tǒng)儒家哲學(xué)思想中具有其鮮明特色,孟子以“性善論”為其理論根基,“民本論”為其具體內(nèi)容,構(gòu)建其整個龐大的政治體系,其中通過大量的對話,語錄等形式充分吸收前人政治哲學(xué)思想,在此基礎(chǔ)之上,與其自身時代感受相結(jié)合,提出別樹一幟的政治哲學(xué)內(nèi)容。本文在研究孟子天下定于一的政治思想問題上,以“仁”這一孟子政治思想核心為線索,確立其價值來源以及其價值準則,并盡可能的闡釋其基本政治哲學(xué)內(nèi)容,通過具體實例明確其政治哲學(xué)思想的現(xiàn)實性以及先進性,最后與時代相結(jié)合,為當今政治思想的“天下觀”提供一條新思路。文章首先通過對孟子所處時代進行分析,找出孟子政治思想形成的外因,在通過對孟子繼承前人思想以及其自身的感悟探究,確立其內(nèi)因,從而將“天道”和“民本”作為確立其整個政治哲學(xué)內(nèi)容的前提條件。對于孟子政治思想內(nèi)容的研究主要是通過對“仁”這一核心思想進行十字打開,在天、人、民、王四個層面上分別探究“仁”的價值意義,從而為之后當代“天下觀”的構(gòu)建做出鋪墊,并可以當做其價值來源。其次通過“齊人伐燕”這一具體的政治實踐,在現(xiàn)實中論證孟子政治哲學(xué)思想的可行之處及其指導(dǎo)意義,內(nèi)含“王霸之辯”對國際關(guān)系的模式...
【文章來源】:東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:46 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
英文摘要
引言
(一)選題的背景及意義
(二)研究現(xiàn)狀與不足
(三)研究方法
(四)創(chuàng)新與不足
一、孟子“天下定于一”政治思想的形成
(一)春秋無義戰(zhàn)
(二)天下定于一
(三)天下以仁定
二、孟子“天下定于一”政治思想的內(nèi)涵
(一)天予之——“仁”在天道之中
(二)人有之——“仁”在自身之中
(三)民受之——“仁”在民心之中
(四)王行之——“仁”在王道之中
三、“天下定于一”的政治倫理實踐
(一)“齊人伐燕”
(二)王霸之辯
(三)仁義而已
四、孟子政治倫理的當代價值
(一)惟義所在
(二)察于人倫
(三)復(fù)歸于仁
結(jié)語
參考文獻
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]學(xué)而優(yōu)則仕:人的政治天命——對孔子政治思想的一種哲學(xué)理解[J]. 劉鶴丹,羅興剛. 孔子研究. 2017(02)
[2]儒家政治哲學(xué)的意義[J]. 白彤東. 書城. 2015(03)
[3]荀子對“孟子”性善論的批判[J]. 梁濤. 中國哲學(xué)史. 2013(04)
[4]先秦儒家“道德的政治”之價值理想及其當代意義[J]. 荊雨,魏書勝. 政治學(xué)研究. 2013(05)
[5]主權(quán)在民,治權(quán)在賢:儒家之混合政體及其優(yōu)越性[J]. 白彤東. 文史哲. 2013(03)
[6]儒家“道德的政治”之當代重探——以“民之父母”為例[J]. 荊雨. 社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2012(10)
[7]坎陷與民主——牟宗三“坎陷開出民主論”的啟迪、補充與前瞻[J]. 楊澤波. 中國哲學(xué)史. 2012(02)
[8]書牟宗三《中國數(shù)十年來的政治意識——壽張君勱先生七十大慶》文后[J]. 姚中秋. 原道. 2009(00)
[9]孟子“人之義路”的思維結(jié)構(gòu)與價值[J]. 隋思喜. 中共浙江省委黨校學(xué)報. 2008(06)
[10]德與民:中國古代政權(quán)合法性之根據(jù)[J]. 荊雨. 社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2008(06)
博士論文
[1]中國傳統(tǒng)政治倫理研究[D]. 鄭文寶.黑龍江大學(xué) 2016
[2]儒家教化思想研究[D]. 劉華榮.蘭州大學(xué) 2014
[3]孟子內(nèi)圣外王思想之研究[D]. 沈錦發(fā).華東師范大學(xué) 2011
[4]先秦儒家“和”政治倫理思想研究[D]. 皮偉兵.湖南師范大學(xué) 2006
碩士論文
[1]性善論視域下孟子政治哲學(xué)研究[D]. 柳平.西北師范大學(xué) 2014
[2]政治哲學(xué)視域下的儒家君子研究[D]. 劉文一.東北師范大學(xué) 2014
[3]孟子政治倫理思想研究[D]. 孫曉迪.南京大學(xué) 2014
[4]荀子人性思想的研究[D]. 潘曉瑾.安徽大學(xué) 2013
[5]孟子人性論思想研究[D]. 付琪.河北大學(xué) 2010
本文編號:2967118
【文章來源】:東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:46 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
英文摘要
引言
(一)選題的背景及意義
(二)研究現(xiàn)狀與不足
(三)研究方法
(四)創(chuàng)新與不足
一、孟子“天下定于一”政治思想的形成
(一)春秋無義戰(zhàn)
(二)天下定于一
(三)天下以仁定
二、孟子“天下定于一”政治思想的內(nèi)涵
(一)天予之——“仁”在天道之中
(二)人有之——“仁”在自身之中
(三)民受之——“仁”在民心之中
(四)王行之——“仁”在王道之中
三、“天下定于一”的政治倫理實踐
(一)“齊人伐燕”
(二)王霸之辯
(三)仁義而已
四、孟子政治倫理的當代價值
(一)惟義所在
(二)察于人倫
(三)復(fù)歸于仁
結(jié)語
參考文獻
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]學(xué)而優(yōu)則仕:人的政治天命——對孔子政治思想的一種哲學(xué)理解[J]. 劉鶴丹,羅興剛. 孔子研究. 2017(02)
[2]儒家政治哲學(xué)的意義[J]. 白彤東. 書城. 2015(03)
[3]荀子對“孟子”性善論的批判[J]. 梁濤. 中國哲學(xué)史. 2013(04)
[4]先秦儒家“道德的政治”之價值理想及其當代意義[J]. 荊雨,魏書勝. 政治學(xué)研究. 2013(05)
[5]主權(quán)在民,治權(quán)在賢:儒家之混合政體及其優(yōu)越性[J]. 白彤東. 文史哲. 2013(03)
[6]儒家“道德的政治”之當代重探——以“民之父母”為例[J]. 荊雨. 社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2012(10)
[7]坎陷與民主——牟宗三“坎陷開出民主論”的啟迪、補充與前瞻[J]. 楊澤波. 中國哲學(xué)史. 2012(02)
[8]書牟宗三《中國數(shù)十年來的政治意識——壽張君勱先生七十大慶》文后[J]. 姚中秋. 原道. 2009(00)
[9]孟子“人之義路”的思維結(jié)構(gòu)與價值[J]. 隋思喜. 中共浙江省委黨校學(xué)報. 2008(06)
[10]德與民:中國古代政權(quán)合法性之根據(jù)[J]. 荊雨. 社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2008(06)
博士論文
[1]中國傳統(tǒng)政治倫理研究[D]. 鄭文寶.黑龍江大學(xué) 2016
[2]儒家教化思想研究[D]. 劉華榮.蘭州大學(xué) 2014
[3]孟子內(nèi)圣外王思想之研究[D]. 沈錦發(fā).華東師范大學(xué) 2011
[4]先秦儒家“和”政治倫理思想研究[D]. 皮偉兵.湖南師范大學(xué) 2006
碩士論文
[1]性善論視域下孟子政治哲學(xué)研究[D]. 柳平.西北師范大學(xué) 2014
[2]政治哲學(xué)視域下的儒家君子研究[D]. 劉文一.東北師范大學(xué) 2014
[3]孟子政治倫理思想研究[D]. 孫曉迪.南京大學(xué) 2014
[4]荀子人性思想的研究[D]. 潘曉瑾.安徽大學(xué) 2013
[5]孟子人性論思想研究[D]. 付琪.河北大學(xué) 2010
本文編號:2967118
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