《訓(xùn)要十條》是朝鮮高麗王朝的締造者王建在臨終前命后世子孫遵守的遺言,體現(xiàn)了高麗太祖王建的政治意識(shí),對(duì)朝鮮高麗的政治與文化也產(chǎn)生了重要影響�！队�(xùn)要十條》中多處引用了中國政史典籍《尚書》,其引用的主要方式是"引事"與"引辭",引用的主要內(nèi)容是《尚書》中的人物事跡以及人物的話語、格言和熟語等。分析《訓(xùn)要十條》引用《尚書》的具體實(shí)例,闡述《尚書》對(duì)《訓(xùn)要十條》以及朝鮮半島所產(chǎn)生的影響,剖析其背后的政治意識(shí),有重要的政治意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。作為修辭手法的引用及其所體現(xiàn)的政治意識(shí)是中國古典典籍跨文化傳播的重要方式與推動(dòng)力。 

【文章來源】：海南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2020年06期 CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《訓(xùn)要十條》與《憲法十七條》吸收中國政治文化之異同比較[J]. 張瑞春.  通化師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(07)
[2]高麗太祖的《十訓(xùn)要》和崔承老的《時(shí)務(wù)二十八條》[J]. 李甦平.  韓國研究論叢. 2005(00)

博士論文
[1]韓國李朝時(shí)期的《尚書》學(xué)研究[D]. 劉世明.山西大學(xué) 2016

碩士論文
[1]論“引用”修辭方式的語篇功能[D]. 劉偉偉.復(fù)旦大學(xué) 2010



本文編號(hào)：2954048