發(fā)布時(shí)間：2020-11-12 16:23

　　 西方政治哲學(xué)的出現(xiàn)始終與人類的實(shí)踐活動(dòng)緊密相關(guān)。人們總是追問著何為好的生活,追問著何為好的社會(huì)。西方政治哲學(xué)作為一種理論,從來都是面向現(xiàn)實(shí)的。西方政治哲學(xué)在歷史長(zhǎng)河中所經(jīng)歷的主題演變,從古典政治哲學(xué)的正義主題到近代政治哲學(xué)的自由主題,再到當(dāng)代政治哲學(xué)的平等主題,無不體現(xiàn)著理論與現(xiàn)實(shí)的交織。平等成為當(dāng)代政治哲學(xué)的主題并非偶然,而是有其內(nèi)在的歷史發(fā)展邏輯和理論發(fā)展邏輯�，F(xiàn)實(shí)世界在社會(huì)與個(gè)體的復(fù)雜交織和相互運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了不平等。平等和不平等是互為對(duì)立的兩面,不平等的廣度和深度成為衡量社會(huì)正義與否的標(biāo)尺,也使平等成為被希冀的對(duì)象。如盧梭所言,不平等是人類的本來狀態(tài),而平等恰恰是文明的產(chǎn)物。分析不平等問題、實(shí)現(xiàn)平等追求成為政治哲學(xué)家直面現(xiàn)實(shí)所必須回應(yīng)的理論問題。有影響力的平等主義主張有福利平等理論、以理查德·阿內(nèi)森等為代表的福利機(jī)會(huì)平等理論、以約翰·羅爾斯為代表的公平正義理論、以羅伯特·諾奇克為代表的權(quán)利平等理論、以羅納德·德沃金為代表的資源平等理論、以阿瑪?shù)賮啞ど瓰榇淼哪芰χ髁x理論和以瑪莎·C·納斯鮑姆為代表的尊嚴(yán)平等理論等。各平等主義理論的核心議題始終圍繞“追求什么樣的平等”(即平等物是什么)及“如何實(shí)現(xiàn)對(duì)平等物的追求”(即平等的實(shí)現(xiàn)路徑)展開。首先,“追求什么樣的平等”,即平等物是什么的問題。對(duì)這一平等核心議題的同義表達(dá)是阿瑪?shù)賮啞ど岢龅摹笆裁吹钠降取?equality of what),也是G.A.柯亨所謂的“平等的通貨”。概括來說,平等物的追求包含“追求權(quán)利平等”、“追求機(jī)會(huì)平等”和“追求分配物的平等”三個(gè)方面,分別在邏輯上對(duì)應(yīng)起點(diǎn)平等、過程平等和結(jié)果平等。“追求權(quán)利平等”是對(duì)個(gè)人權(quán)利及其衍生的個(gè)人偏好的滿足;“追求機(jī)會(huì)平等”往往意味著形式的機(jī)會(huì)平等和實(shí)質(zhì)的機(jī)會(huì)平等;“追求分配物的平等”可通過社會(huì)視角、群體視角和個(gè)體視角三個(gè)維度對(duì)分配物的分配主體和分配內(nèi)容予以概述。其次,“如何實(shí)現(xiàn)對(duì)平等物的追求”,即平等的實(shí)現(xiàn)路徑問題。面對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的不平等,對(duì)平等的訴求也應(yīng)從理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`以籌劃平等的現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)。以第一個(gè)核心議題——“追求什么樣的平等”——中的各平等物為實(shí)現(xiàn)目標(biāo),與之對(duì)應(yīng)的實(shí)現(xiàn)路徑概括為平等的外在實(shí)現(xiàn)路徑和平等的內(nèi)在實(shí)現(xiàn)路徑。具體來說,平等的外在實(shí)現(xiàn)路徑依賴于羅爾斯式的以國(guó)家為主導(dǎo)的制度構(gòu)建和諾奇克、德沃金式的以自由為框架的市場(chǎng)運(yùn)行,相反,較少為個(gè)人留下實(shí)現(xiàn)平等的貢獻(xiàn)空間,如羅爾斯主張以正義原則為指導(dǎo)安排政治憲法和分配制度,如諾奇克主張最小政府而為市場(chǎng)留有空間,再如德沃金依照市場(chǎng)運(yùn)行所虛擬的拍賣機(jī)制與保險(xiǎn)機(jī)制。一方面,外部實(shí)現(xiàn)路徑明顯地都具有外部依賴性——社會(huì)制度依賴或市場(chǎng)依賴。另一方面,倘若將平等的實(shí)現(xiàn)路徑完全歸因于某些“外部”因素,那么,意味著忽視了“人”的自主選擇和自主行為能力。在建構(gòu)平等的過程中,作為平等工程的雙重實(shí)現(xiàn)者——實(shí)現(xiàn)主體和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)——的人本身,理應(yīng)具有更多的能力發(fā)揮。對(duì)擁有尊嚴(yán)和自尊的個(gè)人而言,能力主義理論及其衍生的尊嚴(yán)平等理論提供了另一種內(nèi)在性的思考維度和實(shí)現(xiàn)路徑——信奉每一個(gè)人作為目的的原則。最后,關(guān)于平等與自由的關(guān)系問題。在自由主義的框架內(nèi),平等成為當(dāng)代政治哲學(xué)的主題是否意味著對(duì)作為老牌價(jià)值目標(biāo)的自由形成了絕對(duì)挑戰(zhàn)?平等與自由是否存在沖突?如果面對(duì)沖突,該如何實(shí)現(xiàn)兩者共存?平等主義理論認(rèn)為,平等與自由之間并非非此即彼的對(duì)立關(guān)系,相反,自由是實(shí)現(xiàn)平等必不可少的要素。事實(shí)上,平等和自由之間關(guān)系的爭(zhēng)論點(diǎn),在于自由和平等何者更具優(yōu)先性。面對(duì)平等主義的不同理論爭(zhēng)論,回到平等的規(guī)范問題上來闡明平等的核心議題——“追求什么樣的平等”以及“如何實(shí)現(xiàn)對(duì)平等物的追求”——不僅對(duì)平等問題的探討具有整合與分析的理論意義,而且對(duì)推進(jìn)平等的政治實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。
【學(xué)位單位】：中共中央黨校
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：D0
【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
第一章 政治哲學(xué)中平等問題的演變
    第一節(jié) 古希臘城邦與正義
        一、正義主題的生發(fā)
        二、正義優(yōu)先于平等
        三、小結(jié):城邦正義高于個(gè)人平等
    第二節(jié) 近代政府與自由
        一、自由主題的生發(fā)
        二、自由優(yōu)先于平等
        三、小結(jié):自由主義的價(jià)值框架
    第三節(jié) 當(dāng)代政治哲學(xué)與平等
        一、當(dāng)代平等觀念的理論來源
        二、當(dāng)代平等觀念的現(xiàn)實(shí)觸發(fā)
        三、平等的價(jià)值內(nèi)涵與表現(xiàn)形式
第二章 不平等的存在
    第一節(jié) 不平等的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)
    第二節(jié) 不平等的成因分析
        一、環(huán)境因素分析
            （一）制度環(huán)境
            （二）家庭環(huán)境
        二、偶然因素分析
            （一）自然天賦
            （二）殘障
            （三）運(yùn)氣
        三、個(gè)體因素分析
            （一）個(gè)人偏好
            （二）個(gè)人抱負(fù)和努力
            （三）個(gè)人選擇
    第三節(jié) 不平等的責(zé)任分析
        一、責(zé)任分析的必要性
        二、責(zé)任分析的依據(jù)原則
        三、責(zé)任分析的免責(zé)補(bǔ)充
第三章 平等物追求
    第一節(jié) 追求權(quán)利平等
        一、個(gè)人權(quán)利的平等
            （一）至上的個(gè)人權(quán)利
            （二）現(xiàn)實(shí)的個(gè)人權(quán)利
        二、個(gè)人偏好的平等
    第二節(jié) 追求機(jī)會(huì)平等
        一、福利機(jī)會(huì)的平等
        二、公平的機(jī)會(huì)平等
            （一）公平的機(jī)會(huì)平等的必要性
            （二）公平的機(jī)會(huì)平等的重要性
        三、機(jī)會(huì)平等的批評(píng)與應(yīng)用
    第三節(jié) 追求分配物的平等
        一、社會(huì)視角:社會(huì)整體的最大功利
            （一）追求社會(huì)整體的平等
            （二）功利主義的不平等
        二、群體視角:最不利群體的基本善
            （一）基本善的康德基礎(chǔ)
            （二）基本善的分配內(nèi)容
            （三）基本善的分配主體
        三、個(gè)體視角:個(gè)人資源的平等
第四章 平等的外在實(shí)現(xiàn)路徑
    第一節(jié) 羅爾斯式的制度路徑
        一、制度路徑的目的和原則
        二、制度路徑的基本內(nèi)容
            （一）立憲民主制應(yīng)用
            （二）分配正義安排
            （三）法律義務(wù)的規(guī)定
        三、制度路徑的“應(yīng)得”反思
    第二節(jié) 自由的市場(chǎng)路徑
        一、諾奇克:“最大”市場(chǎng)的選擇
            （一）最小國(guó)家的功能
            （二）持有正義的權(quán)利
        二、德沃金:在“現(xiàn)實(shí)”中“虛擬”市場(chǎng)
            （一）市場(chǎng)與平等的相容性
            （二）市場(chǎng)與政府的配合
            （三）虛擬市場(chǎng)即是現(xiàn)實(shí)
第五章 平等的內(nèi)在實(shí)現(xiàn)路徑
    第一節(jié) 回歸個(gè)人內(nèi)在的必要性
    第二節(jié) 能力進(jìn)路的建構(gòu)
        一、能力的內(nèi)涵
        二、能力對(duì)平等的價(jià)值
        三、能力與實(shí)現(xiàn)結(jié)果平等
    第三節(jié) 尊嚴(yán)平等的建構(gòu)
        一、尊嚴(yán)對(duì)平等的價(jià)值
        二、尊嚴(yán)的實(shí)現(xiàn)路徑
第六章 平等與自由的關(guān)系
    第一節(jié) 自由對(duì)平等的價(jià)值
        一、平等的內(nèi)涵
        二、自由的內(nèi)涵
        三、平等以自由為實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)
    第二節(jié) 平等與自由的優(yōu)先性問題
        一、自由的優(yōu)先性
        二、平等的優(yōu)先性
    第三節(jié) 平等與自由的共存方案
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝

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