發(fā)布時間：2020-05-16 11:34

【摘要】：福柯是當代法國著名的思想家,一生著作頗豐,但縱觀其書,對權力問題的探討卻一直貫穿其中,構成其最著名的微觀權力思想。不同于傳統(tǒng)的權力模式,福柯的權力思想重在一個“微”字,是一種微觀層次上的權力,滲透在社會的各個角落內,對人們進行著監(jiān)視與規(guī)訓。權力在�？逻@里,本質上是一種關系,它沒有中心,無法為個人所擁有,具有生產(chǎn)一切的能力。本文希望通過對�？挛⒂^權力形成的背景、�？聦嗔栴}的哲學化、權力思想發(fā)展的三個階段以及權力思想的具體內容的分析,來達到對其微觀權力思想的整體把握,最終得出對其意義、價值以及局限性盡可能合理的評價。本文共包含有四個部分的內容。第一部分是對�？挛⒂^權力思想提出的社會歷史維度的考察。二十世紀的西方社會經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)、資本主義經(jīng)濟危機及各國的政治運動,法國也身處其中,尤其是1968年法國爆發(fā)的“五月革命”,對整個國家產(chǎn)生了巨大的影響。�？略谶@些動蕩不安中逐漸覺察到,自啟蒙時代以來確立的現(xiàn)代權力運作機制已經(jīng)無法解釋這些問題,一種新的權力運作機制已經(jīng)悄悄建立。通過對啟蒙主義哲學的現(xiàn)代性、主體性以及理性的質疑與批判,�？绿岢�,這些所謂公平、正義的東西只不過是權力的偶然建構物。就思想理論來源而言,�？碌臋嗔λ枷牒妥V系學方法直接來源于尼采的權力意志和譜系學。第二部分介紹了兩種傳統(tǒng)的權力觀以及�？聦λ鼈兲岢龅呐信c變革,�？虏粷M于這兩種傳統(tǒng)的權力觀:一個是法理主義的法權模式,另一種是馬克思主義的經(jīng)濟學模式。他認為權力是沒有主體、沒有中心、具有生產(chǎn)性的,本質上是一種力的關系,而非某種所屬物概念。�？逻�將權力問題進行了哲學化,主張從人的角度看待權力問題,使其成為一種人自身的存在論,權力問題至此變?yōu)榱艘粋�哲學論題。第三部分是通過�？赂鱾�時期的重要著作對�？聶嗔λ枷氚l(fā)展的三個階段的考察。這三個階段分別是:考古學階段、譜系學階段以及倫理學和生存美學階段�？脊艑W階段注重對話語的考察,揭示出權力與話語的內在聯(lián)系,這個時期�？碌臋嗔τ^接近于傳統(tǒng)的權力觀,即認為權力是一種否定性的、壓迫性的力量;譜系學階段注重對權力的考察,規(guī)訓權力使人成為被規(guī)訓的主體,社會變成了一個規(guī)訓社會,通過對性史的考察,提出權力是生產(chǎn)性的、肯定性的;在前兩個階段中,�？陆沂玖藱嗔Φ臒o處不在,在倫理學和生存美學階段中,福柯卻為個人尋得了一種自我選擇的個人技術,雖然他承認權力技術不可逃避,但是個人可選擇無視此權力,使其失效。第四部分是對�？聶嗔λ枷氲娜靶苑治�。分別闡述了權力的本質、特征、以及劃分的五個具體維度和運作機制等。權力本質上是一種力的關系,是無主體、無中心、多元化的,具有關系性、內在性、自下而上性,社會意向性以及辯證性。權力可以分為對他者的權力、對主體的權力、空間權力、規(guī)訓權力和牧師權力。權力通過規(guī)訓技術使主體成為被馴服的人,從而更好地服務社會。第五部分是對�？聶嗔λ枷氲脑u析。一方面我們要認識到�？碌臋嗔λ枷氲膬r值與意義,例如為我們提供了一個不一樣的權力視角,為邊緣者發(fā)聲等,另一方面也要認識到�？聶嗔λ枷胫械木窒扌�,例如他對個體內部力量的忽視,對宏觀層面的權力的忽視等等。對于�？碌臋嗔λ枷�,我們應該辯證地看待,將其與現(xiàn)實聯(lián)系起來,特別是要置于西方哲學發(fā)展史中予以深度的理論考察,彰顯其價值、意義與不足。
【學位授予單位】：安徽大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：D095.65

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本文編號：2666678