【摘要】：有機(jī)性理論是彌漫在葛蘭西思想中的光亮,而對馬克思主義的解讀又決然不同于傳統(tǒng)者,并具備著不曾斷絕的生機(jī)。葛蘭西借由純粹行動為核心的實踐哲學(xué)為思路,基于市民社會、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),將人本質(zhì)定義為生成著、歷史—精神的過程,由此,有機(jī)性應(yīng)運而成并與群眾、階級具有斗爭、連續(xù)、時代等不斷演化的特性且在此過程中趨于一體化的聯(lián)系,這是社會關(guān)系總和塑造的知識分子的新人性亦是個體承載的新個性。換言之,理解有機(jī)性理論從思想上是基于馬克思主義的觀點通過對西方哲學(xué)家諸如康德、皮爾士等諸多觀點進(jìn)行批判與對立的汲取而成;從理論特性上是如果脫離實踐或行動就必然會發(fā)生偏頗,脫離歷史連續(xù)與時代性就會發(fā)生顛覆性的偏見,即要通過實踐與行動、歷史與時代的觀點來認(rèn)識。因此,以有機(jī)性理論為切入點,通過論述有機(jī)性的內(nèi)涵,理論層面的斗爭實踐與現(xiàn)實聯(lián)系分析,及基于模型分析以理順知識分子在歷史進(jìn)程中的位置并以批判的態(tài)度給予現(xiàn)實啟示。有機(jī)性理論是基于葛蘭西知識分子思想同時同步形成與完善的,順著理論與實踐的對立、批判的統(tǒng)一、同一關(guān)系的哲學(xué)思路攀援,形成以實踐活動為對象,實踐性理論與理論性實踐的螺旋上升的過程,這從有機(jī)性內(nèi)涵,即與本階級、群眾的有機(jī)結(jié)合以及與之同步的對人的自由的追尋與實現(xiàn)中就可以看個通透。那么如何實現(xiàn)與保證有機(jī)結(jié)合就成為模型分析的前提,其核心在于知識分子于二者中豐富的互動,通過有機(jī)性與知識分子教育、組織、指導(dǎo)職能的相互強(qiáng)化與助推明確有機(jī)性得以實現(xiàn)的種種。這其中的根源在于人,這永遠(yuǎn)是影響一個群體屬性變更的關(guān)鍵,利用葛蘭西人的本質(zhì)、個性、自由地追求的認(rèn)識,去實現(xiàn)有機(jī)性發(fā)展壯大的歷史階段中不同群體斗爭運動的演繹。既然是斗爭那就必然是往復(fù)的,模型的數(shù)理分析可以直觀的去認(rèn)識。深入、全面的認(rèn)識有機(jī)性探討延續(xù)的可能與價值,就必須從其斗爭實踐與現(xiàn)實比較分析中尋找生機(jī)。如果脫離與實際聯(lián)系的現(xiàn)實材料,就不可避免的淪落為用葛蘭西實踐的理論來印證理論的實踐性的無限循環(huán)論述中。借由科學(xué)對新世界觀生成的價值,借由運動戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、包圍戰(zhàn)乃至統(tǒng)一戰(zhàn)線等戰(zhàn)術(shù)形式進(jìn)入文化運動中并由合法性獲得引出政黨在群眾、知識分子群體中應(yīng)該怎么做、如何做,明確黨作為有機(jī)體的領(lǐng)導(dǎo)核心是發(fā)展的趨勢。在實踐的過程中顯露人人都是知識分子、哲學(xué)家思想本身的顛覆性、革命性地推動下達(dá)到燎原般的革命實踐的構(gòu)想,而當(dāng)代知識分子觀念與有機(jī)性既有批判又有聯(lián)系也正是其生何以可能的現(xiàn)實材料。雖然有機(jī)性理論不可避免的帶著歷史的局限性,必須保持著批判的眼光,但是理論本身并沒有給自己畫地為牢,暫且不論對于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不可忽視的不見,而這并不影響有機(jī)性理論目前階段的運用。借由有機(jī)性理論與新時代中國的聯(lián)系為“有機(jī)性變化模型”提供現(xiàn)實層面的演繹與可行性。針對當(dāng)代復(fù)雜國際國內(nèi)環(huán)境導(dǎo)致的繁復(fù)的現(xiàn)狀與不同情緒進(jìn)一步拓展的可能,借用模型對有機(jī)性壯大進(jìn)行量變與質(zhì)變階段的區(qū)分并對兩大階段進(jìn)行細(xì)致分析,即作為有機(jī)性趨勢A0與A0的兩個階段及其中不同趨勢與走向來體現(xiàn)并認(rèn)識有機(jī)性的產(chǎn)生與發(fā)展至同質(zhì)階段的歷程。借階段之發(fā)展提出對策與有機(jī)性運用應(yīng)注意的問題。
【學(xué)位授予單位】：貴州財經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：D091

【參考文獻(xiàn)】

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