【摘要】：巴勒斯坦和以色列兩個(gè)民族之間的問(wèn)題是薩義德批評(píng)理論的基石,薩義德將后現(xiàn)代主義理論和巴勒斯坦民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)熔鑄成后殖民主義理論。"一國(guó)兩族"是薩義德設(shè)想巴以問(wèn)題的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),在其早期和中期還有"一個(gè)世俗-民主國(guó)家"和"兩國(guó)并存"的不同變體。其具體途徑是"文化抵抗",由東方敘述、駛?cè)胛鞣�、共同解放三個(gè)論題構(gòu)成,實(shí)屬一種民主斗爭(zhēng)的策略。薩義德對(duì)民族問(wèn)題的思考,盡管忽視了武裝斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)實(shí)情和人民力量三個(gè)要素,但他的巴勒斯坦敘事不失為深刻而富有啟迪的理論探索。
[Abstract]:The question between the two peoples of Palestine and Israel is the cornerstone of said's critical theory, which fused postmodernism and the Palestinian National Independence Movement into postcolonial theory. " "one country, two races" is the long-term goal of Saeed's vision of the Palestinian-Israeli problem, and in its early and middle stages there are different variants of "a secular-democratic state" and "two states coexist". The concrete way is "cultural resistance", which is composed of three topics: oriental narration, entering the west and emancipating together, which is a strategy of democratic struggle. Although Saeed neglects the three elements of armed struggle, economic reality and people's power, his Palestinian narrative is a profound and enlightening theoretical exploration.
【作者單位】： 廣東警官學(xué)院公共課教研部;中山大學(xué);
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“當(dāng)代文論與‘去黑格爾化’研究”(13BZW004) 廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“文論創(chuàng)新與經(jīng)典重譯”(GD12CZW10)階段性成果
【分類號(hào)】：D737

【共引文獻(xiàn)】

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2 魯明軍;;誰(shuí)之批判?何種現(xiàn)代性?——當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的價(jià)值重思與實(shí)踐檢省(1990-)[A];中央美術(shù)學(xué)院青年藝術(shù)批評(píng)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)撐募痆C];2008年

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本文編號(hào)：2363190