本文關(guān)鍵詞：拿來和超越:日本近現(xiàn)代修辭學(xué)述評

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【摘要】：日本從19世紀(jì)末開始引進(jìn)西方修辭學(xué),經(jīng)歷了初創(chuàng)階段的模仿和拿來,以及技術(shù)化和理論化兩種傾向的矛盾沖突。日本近現(xiàn)代修辭學(xué)在戰(zhàn)后日益走向了以日本民族特有的感覺細(xì)膩為特點的修辭學(xué)創(chuàng)造階段,在佐藤信夫等人的大力推動下,參考現(xiàn)代西方語言哲學(xué)的眾多新思潮,做出了一系列大膽突破,逐漸形成了日本修辭學(xué)的民族特色。這就是在吸收西方修辭學(xué)的認(rèn)識論傳統(tǒng)和中國修辭學(xué)的內(nèi)省傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上提出的日本特有的修辭學(xué)原則,也就是與西方的"修辭立其真"、中國的"修辭立其誠"相并立的"修辭立其感"的修辭學(xué)原則。
【作者單位】： 華中科技大學(xué)外國語學(xué)院;
【基金】：教育部人文社科研究項目“中日當(dāng)代修辭學(xué)比較研究——以王希杰和佐藤信夫為例”(14YJA740044)
【分類號】：D731.3
【正文快照】： 我們把日本近現(xiàn)代修辭學(xué)的一般傾向定為己“遺忘”或“遺漏”了的根本要素�！澳脕砗统健�。日本在引進(jìn)西方修辭學(xué)理論時并沒有遇到什么阻力,一、日本近代修辭學(xué)中的“拿來”因為他們沒有堪與西方修辭學(xué)相抗衡的固有傳統(tǒng),他們所既存的一日本近代最早引進(jìn)西方修辭學(xué)的是尾崎行

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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5 肖書文;;修辭學(xué)的第三視點——論佐藤信夫的“修辭感覺”[J];湖北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年03期

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【二級參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

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本文編號：1253474