本文關鍵詞：論下田歌子的國家主義思想

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【摘要】：下田歌子是活躍在明治、大正、昭和三代的女子教育家、社會活動家,是日本良妻賢母主義教育的代表人物。在其女子教育家、社會活動家的的面具背后,隱藏的是一個國家主義者的強大政治野心。 從下田歌子的女子教育活動中研究其國家主義思想的發(fā)展大致可分為兩個階段,即旅歐前和旅歐后兩個部分。在前一階段,她先后創(chuàng)辦了桃夭女塾和華族女學校。在當時的她看來,皇室及華族即為國家的代表,為這些上流女性服務,對其進行教導即是為國家盡忠。旅歐后其思想發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變,她意識到國家富強離不開中下層女子的參與,遂創(chuàng)辦了實踐女學校,推行良妻賢母主義教育。但是她所提倡的良妻賢母主義教育其實是以男性為中心、為日本的國家利益服務的。實踐女學校中還設立了清國女子部,招收清國女學生,客觀上推動了中國近代女子教育的發(fā)展,但其背后隱含了對中國進行文化滲透和侵略的國家主義目的,這一點也不能忽視。 從下田歌子的社會活動中同樣可以探尋到其國家主義思想的蹤跡。她創(chuàng)立了帝國婦人協(xié)會,致力于培養(yǎng)中下層女性的傳統(tǒng)婦德和職業(yè)技能,目的是提高她們的國民素質(zhì),使國家不因其而蒙羞。與此同時帝國婦人協(xié)會也成為了其宣揚國家主義思想的工具。而她參與創(chuàng)建的愛國婦人會,更是在日本的對外戰(zhàn)爭中發(fā)揮了強大的后援作用。 另外,通過考察下田歌子與兩個人物的關系也可了解其國家主義思想。一位是伊藤博文,他作為與下田歌子意氣相投的國家主義者,給予了她很多幫助,助其在日本教育界步步高升。另一位是中國歷史上有名的“鑒湖女俠”——秋瑾。作為實踐女學校的留學生,她的刻苦努力贏得了校長下田歌子的贊許。但由于政治立場的對立,兩人又沖突不斷,最終秋瑾憤而退學,兩人就此分道揚鑣。 從其女子教育活動、社會活動和人際交往來看,可以說下田歌子是一位名符其實的國家主義者。
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：D731.3

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

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