本文關(guān)鍵詞：論馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)之間的三個(gè)根本問題

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【摘要】：馬克思主義哲學(xué)作為中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的哲學(xué)指導(dǎo)思想,是核心意識(shí)形態(tài)的重要組成部分,與中國(guó)特色社會(huì)主義同處于中華民族的命運(yùn)共同體之中,構(gòu)成一體兩面的關(guān)系,與之共存共在,不可分離。然而,面對(duì)二者之間如此緊密的共在關(guān)系,時(shí)至今日,對(duì)于馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)中是何種現(xiàn)實(shí)性質(zhì)的、何種政治地位的和何種哲學(xué)功能的這三個(gè)最為根本的問題的認(rèn)識(shí)依然不夠深入和徹底。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中還不時(shí)出現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)"無用論"的雜音,甚至還出現(xiàn)了抵制和取消之的思想態(tài)勢(shì)。這就不僅僅需要從思想上對(duì)之加以重視,而且更需要從理論上進(jìn)一步反思和分析,以辨明真?zhèn)?明斷是非,達(dá)到對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理性認(rèn)識(shí),從哲學(xué)的理論高度來鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)高地。這無疑是當(dāng)前需要做的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 馬克思主義哲學(xué) 當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí) 觀念性現(xiàn)實(shí) 國(guó)家哲學(xué) 變革動(dòng)力
【分類號(hào)】：D61;B0-0
【正文快照】： 馬克思主義哲學(xué)和當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)之間是彼此關(guān)聯(lián)和共在的。一方面,當(dāng)代中國(guó)的最大現(xiàn)實(shí)是中國(guó)特色社會(huì)主義。這既確立了當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì),也確立了馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)性質(zhì)。因?yàn)椤安皇且庾R(shí)決定生活,而是生活決定意識(shí)”[4](P30)。另一方面,馬克思主義哲學(xué)的最大

【相似文獻(xiàn)】

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1 馬軍海;;回向“中國(guó)現(xiàn)實(shí)”的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究[J];社會(huì)科學(xué)論壇;2014年05期

2 胡敏中 ,崔新建;論李達(dá)的學(xué)風(fēng)和信念[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào);1991年03期

3 李馨宇;;馬克思主義哲學(xué)研究要面向當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)[J];黨政干部學(xué)刊;2010年04期

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中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院 賀來;“劃界”與“越界”：哲學(xué)介入中國(guó)現(xiàn)實(shí)的基本方式[N];光明日?qǐng)?bào);2012年

2 記者李玉;哲學(xué)研究應(yīng)把握中國(guó)現(xiàn)實(shí)[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2012年

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