伴隨著新時(shí)代的到來,中國(guó)特色社會(huì)主義也發(fā)展到了新的階段,習(xí)近平總書記牢牢抓住堅(jiān)持以人民為中心這根主線,對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾做出了科學(xué)判斷,以人民為中心的發(fā)展觀在堅(jiān)持馬克思主義群眾史觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)造性地發(fā)展,豐富和深化了中國(guó)化馬克思主義的科學(xué)理論體系。論文的寫作主要分為四部分展開。論文的第一部分闡釋以人民為中心發(fā)展觀形成的時(shí)代境遇,主要從“見物不見人”發(fā)展觀及實(shí)踐的揚(yáng)棄、從人民立場(chǎng)審視經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)狀變換中的問題、社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的時(shí)代訴求、人民群眾對(duì)美好生活的迫切向往四個(gè)層面進(jìn)行探討。論文的第二部分論述習(xí)近平以人民為中心發(fā)展觀所蘊(yùn)含的核心要義。認(rèn)為其至少包含將人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)、依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)、堅(jiān)持發(fā)展成果為人民所共享、以及改革發(fā)展績(jī)效和價(jià)值由人民評(píng)判。論文的第三部分分析以人民為中心發(fā)展觀的歷史邏輯。以人民為中心是對(duì)馬克思人的發(fā)展理論的繼承、是對(duì)歷史合力論的發(fā)展、是全面建成小康社會(huì)的根本動(dòng)力和制度設(shè)計(jì)的價(jià)值基礎(chǔ)。論文的第四部分重點(diǎn)放在探尋以人民中心發(fā)展觀的實(shí)現(xiàn)路徑。要從發(fā)展生產(chǎn)力奠定民生的物質(zhì)基礎(chǔ)、健全制度體系保證人民當(dāng)家作主、繁榮社會(huì)主義文化豐富人民精神生活、打造共... 

【文章來源】：喀什大學(xué)新疆維吾爾自治區(qū)

【文章頁(yè)數(shù)】：56 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題背景和意義
    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
    三、研究思路和方法
    四、研究難點(diǎn)和創(chuàng)新之處
第一章 以人民為中心發(fā)展觀形成的時(shí)代境遇
    一、對(duì)“見物不見人”發(fā)展觀及實(shí)踐的揚(yáng)棄
    二、從人民立場(chǎng)審視經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的問題
    三、我國(guó)社會(huì)主義主要矛盾轉(zhuǎn)化的內(nèi)在要求
    四、人民群眾對(duì)美好生活的迫切期待
第二章 習(xí)近平以人民為中心發(fā)展觀的核心要義
    一、把人民的向往作為奮斗目標(biāo)
    二、依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)
    三、堅(jiān)持發(fā)展成果為人民所共享
    四、改革發(fā)展績(jī)效由人民評(píng)判
第三章 以人民為中心發(fā)展觀的歷史邏輯
    一、以人民為中心是對(duì)馬克思人的發(fā)展理論的繼承
    二、以人民為中心是恩格斯歷史合力論的內(nèi)在要求
    三、以人民為中心是全面建成小康社會(huì)的根本動(dòng)力
    四、以人民為中心是制度設(shè)計(jì)的價(jià)值基礎(chǔ)
第四章 以人民為中心發(fā)展觀的實(shí)現(xiàn)路徑
    一、發(fā)展生產(chǎn)力奠定民生的物質(zhì)基礎(chǔ)
    二、用更健全的制度體系保證人民當(dāng)家作主
    三、以繁榮的社會(huì)主義文化豐富人民精神生活
    四、打造共建共享的社會(huì)保障體系
    五、在人與自然和諧共生中構(gòu)建美麗家園
參考文獻(xiàn)
致謝
在學(xué)校期間發(fā)表論文及著作情況



本文編號(hào)：3640923