日本會議成立于1997年,可以說是戰(zhàn)后形成的一股最大的右翼勢力。日本會議自稱為“日本右翼大聯(lián)盟”,實際上它也是聯(lián)合了政治、宗教、商業(yè)、教育和女性運動等多個領域的右翼團體,在推動修改日本國現(xiàn)行憲法、恢復日本“國格”等問題上非�；钴S。近幾年,越來越多的學者意識到日本社會保守主義勢力抬頭,民族主義話語在政治生活中越來越普遍。而右傾化致使日本構成其政府的政治言論和意識形態(tài)方面正經(jīng)歷著根本性的轉(zhuǎn)變,這導致日本未來幾年的前進方向存在一定程度的不確定性。本文將通過歷史研究和案例分析的方法,來全面的分析日本會議在日本社會中的活動和影響。研究日本會議如何利用其“上下并行”的運動機制,在推動其政治議程中獲得成功,切實地影響了日本社會的右傾化。就如同美國的“茶黨”和歐洲正在不斷崛起的新興右翼政黨,日本會議所代表的日本右翼保守勢力,應當引起我們的關注。在全球一體化受到?jīng)_擊的當下,日本社會右傾帶來的不確定性值得更加深入的研究。 

【文章來源】：南京大學江蘇省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：103 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

“日本會議”及主要政治活動團體

30宗教積極推動年號法制化的產(chǎn)物。因此可以說，日本會議的形成本身就沒有脫離過宗教團體的支持。圖2-1“神社本廳”與“日本會議”之間的源流關系組織架構之上的傳承是顯而易見的，但是如今神社本廳和日本會議作為兩個獨立的組織，為何又說神社本廳代表的右翼宗教團體也是日本會議這個“右翼大聯(lián)盟”中的一份子呢。神社本廳管理之下的日本神道教的道場，也就是日本全國各地的神社，在神社本廳的授意以及帶領下，積極參與日本會議推行的各種“國民運動”，為日本會議提供了重要的人力支持和場地支持。除此之外，以神社本廳為首的右翼宗教團體是日本會議的最大資金來源。日本會議除了每年向會員收取會費和接受來自商業(yè)同志會的資助意外，沒有說明還有其他資金來源。但是每年日本會議舉辦如此之多的國民運動和宣傳活動，其經(jīng)費來自何處？神社本廳和其帶領的眾多神社在為日本會議的國民運動提供場地支持的同時，還會在會場設立“募捐箱”為活動募款。除此之外，各大神社還會直接為日本會議提供資金。比如早在1976年，日本會議的前身“守護日本之會”

42活動，例如使用手泵取水、鋪曬才收獲的大米。這些封面?zhèn)鬟_的信息異常明顯的：過去日本人的生活比今天更快樂，日本人的精神面貌比當下更加意氣風發(fā)。畫面里呈現(xiàn)的都是日本曾經(jīng)的生活狀態(tài)，兒童沒有電視、游戲或者網(wǎng)絡，而家庭聚集在一起是很樂意一起做日常活動。日本會議的理想家庭角色類似于《明治法典》中關于婚姻和親屬關系的法律法規(guī)，強制執(zhí)行家務義務，性別分工等規(guī)定。這種家族理想暗示了父權制家庭制度，即傳統(tǒng)上享有特權的父權制家庭制度。日本會議認為家族是社會的基礎單位，要努力構建和諧、和睦的家庭關系。構建傳統(tǒng)的日本家族與恢復戰(zhàn)前國家體制有著緊密的聯(lián)系，在戰(zhàn)前國家體制中，日本被看作為一個大家族，皇室是臣民的宗家，是國家生活的中心，臣民對皇室懷有敬慕之情。家庭是天皇與臣民關系的縮小版，如果家庭中夫妻關系、父母子女關系和睦，那么國家也會和諧。圖3-1日本會議月刊《日本的呼吸》2010年6月刊和2010年12月刊日本會議對于“神道國家”的追求，對于“傳統(tǒng)”和過去的呼喚，在精神本質(zhì)上符合了右翼黨派和勢力發(fā)展的需要：即加強國家權力。保守主義政黨面對經(jīng)濟發(fā)展頹勢明顯的日本社會，希望通過加強國家權力來重振，而日本會議這樣的右翼團體則希望通過加強國家權力來恢復天皇地位，兩者都追求一個“歷史上曾

【參考文獻】：
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