近代以來,中國的歷史脈動始終關(guān)聯(lián)著“中國向何處去”的主題。為解決這個歷史課題,中國大批知識分子圍繞“如何對待中國傳統(tǒng)文化”、“如何對待西方文化”、“怎樣建構(gòu)中國新文化”進行了可貴的探索,提出了很多頗有創(chuàng)見的方案,對中國的發(fā)展變革產(chǎn)生了不同程度的影響。儒學(xué)復(fù)興思潮就是其中一支重要力量。儒學(xué)復(fù)興思潮以重建儒學(xué)為己任,反思“西化”弊端,倡導(dǎo)民族本位,大力闡揚儒學(xué)的當(dāng)代意義,成為當(dāng)前國內(nèi)最活躍的思潮之一,對馬克思主義中國化進程產(chǎn)生了深刻影響:一方面,它在一定程度上制衡了“西化”浪潮,振興了民族精神,增加了傳統(tǒng)底蘊,為馬克思主義中國化提供了寶貴的民族文化土壤;但另一方面,當(dāng)前儒學(xué)復(fù)興思潮中的“儒化”主張,已超出了學(xué)術(shù)思想的范疇,帶有明顯的政治化傾向,妨礙了人們對馬克思主義中國化進程、中國特色社會主義制度、社會主義核心價值觀的認(rèn)同,已經(jīng)對馬克思主義意識形態(tài)構(gòu)成了較大挑戰(zhàn)。新時代,必須以客觀理性的態(tài)度重新審視儒學(xué)復(fù)興的當(dāng)代價值,堅決批判“馬克思主義儒學(xué)化”的論斷,澄清“儒學(xué)化”與中國化的關(guān)系,堅定不移地拓展馬克思主義中國化的現(xiàn)實路徑。 

【文章來源】：廈門大學(xué)福建省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：79 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣起
    二、研究綜述
    三、思路方法與重難點
    四、概念界定
第一章 儒學(xué)復(fù)興思潮的演進——以四份宣言為例
    第一節(jié) 找回“中國”:《中國本位的文化建設(shè)宣言》
    第二節(jié) 為中國文化正名:《為中國文化敬告世界人士宣言》
    第三節(jié) 全球化時代的中華之聲:《甲申文化宣言》
    第四節(jié) 政治儒學(xué)的喧囂:《儒家憲政宣言》
第二章 當(dāng)前儒學(xué)復(fù)興思潮的主要內(nèi)容及其趨勢
    第一節(jié) 當(dāng)前儒學(xué)復(fù)興思潮的主旨思想
        一、全面復(fù)興儒學(xué)
        二、重建政治儒學(xué)
        三、重建儒教
        四、抨擊馬克思主義
    第二節(jié) 當(dāng)前儒學(xué)復(fù)興思潮的發(fā)展趨勢
        一、當(dāng)前儒學(xué)復(fù)興思潮的政治化傾向
        二、當(dāng)前儒學(xué)復(fù)興思潮的西方化端倪
        三、當(dāng)前儒學(xué)復(fù)興思潮的實踐化趨勢
    第三節(jié) 對當(dāng)前儒學(xué)復(fù)興的冷思考
        一、儒學(xué)復(fù)興的首要前提:自身的現(xiàn)代化
        二、儒學(xué)復(fù)興的應(yīng)有品質(zhì):包容并蓄
        三、儒學(xué)復(fù)興的核心實質(zhì):精神傳承
        四、儒學(xué)復(fù)興的最終歸宿:擔(dān)當(dāng)作為
第三章 當(dāng)前儒學(xué)復(fù)興思潮對馬克思主義中國化的影響
    第一節(jié) “儒化”傾向下馬克思主義意識形態(tài)的認(rèn)同困境
        一、淡化民眾對馬克思主義中國化進程的認(rèn)同
        二、消解民眾對中國特色社會主義制度的認(rèn)同
        三、影響民眾對社會主義核心價值觀的認(rèn)同
    第二節(jié) 在“非儒化”前提下當(dāng)前儒學(xué)復(fù)興思潮對馬克思主義中國化的積極意義
        一、制衡“西化”思潮,為馬克思主義中國化開辟前進道路
        二、振興民族文化,為馬克思主義中國化提供精神資源
        三、情系中國命運,為馬克思主義中國化激發(fā)創(chuàng)新活力
第四章 “馬克思主義儒學(xué)化”質(zhì)疑
    第一節(jié) 馬克思主義不能走向儒化道路的主要原因
        一、儒學(xué)已不能代表今天的中國
        二、馬克思主義與儒學(xué)既有兼容互通更有對立沖突
    第二節(jié) 馬克思主義與儒學(xué)結(jié)合的“質(zhì)”、“量”、“度”
        一、馬克思主義與儒學(xué)結(jié)合的“質(zhì)”
        二、馬克思主義與儒學(xué)結(jié)合的“量”
        三、馬克思主義與儒學(xué)結(jié)合的“度”
第五章 儒學(xué)復(fù)興背景下馬克思主義中國化的現(xiàn)實路徑
    第一節(jié) 優(yōu)化馬克思主義中國化的主體素質(zhì)
        一、提升黨員干部群體的整體形象
        二、加強馬克思主義理論隊伍建設(shè)
        三、樹立“以人民為中心”的價值導(dǎo)向
    第二節(jié) 推動中國實際的馬克思主義化進程
        一、重視中國文化的馬克思主義化
        二、推進中國現(xiàn)實的馬克思主義化
        三、實現(xiàn)中國經(jīng)驗的馬克思主義化
    第三節(jié) 增強中國化馬克思主義的引領(lǐng)力
        一、正確處理多元與一元的關(guān)系
        二、正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系
        三、正確處理學(xué)術(shù)與政治的關(guān)系
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間的成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]“儒學(xué)第三期發(fā)展”重思[J]. 干春松.  學(xué)習(xí)與探索. 2013(01)
[3]領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點歷史[J]. 習(xí)近平.  中共黨史研究. 2011(10)
[4]關(guān)于建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的幾點學(xué)習(xí)體會和認(rèn)識——在中央黨校2009年秋季學(xué)期第二批進修班開學(xué)典禮上的講話[J]. 習(xí)近平.  今日中國論壇. 2009(Z3)
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[6]中國文化保守主義思潮的歷史考察[J]. 鄭大華.  求索. 2005(01)
[7]文化的民族性與世界性[J]. 何星亮.  云南社會科學(xué). 2002(05)
[8]要注意研究90年代出現(xiàn)的文化保守主義思潮[J]. 方克立.  高校理論戰(zhàn)線. 1996(02)



本文編號：3165834