“社區(qū)參與旅游發(fā)展”作為人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科研究的重要議題,在地方發(fā)展、協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系方面具有重要作用。根據(jù)《世界遺產(chǎn)可持續(xù)旅游工作手冊(cè)》要求,在世界遺產(chǎn)地開展旅游過(guò)程中與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)交流是必要的,同時(shí)要將居民作為可持續(xù)旅游的核心,積極參與到遺產(chǎn)地旅游中。然在遺產(chǎn)地周邊社區(qū)參與旅游的實(shí)踐活動(dòng)中,世界遺產(chǎn)地頭銜能否為社區(qū)帶來(lái)足夠的發(fā)展機(jī)遇和參與則是值得深思的,社區(qū)參與旅游的過(guò)程、機(jī)制值得進(jìn)一步探究。因此,本文通過(guò)深度訪談等實(shí)地調(diào)研為主的研究方法,以施秉喀斯特世界自然遺產(chǎn)地為案例地,以其門戶社區(qū)為主要研究對(duì)象,梳理了三個(gè)社區(qū)參與旅游發(fā)展歷程,歸納分析了施秉遺產(chǎn)地社區(qū)參與面臨的機(jī)會(huì)與限制,提出社區(qū)參與旅游發(fā)展的機(jī)制。具體如下:（1）施秉遺產(chǎn)地社區(qū)參與旅游經(jīng)歷了早期“搭便車”的個(gè)別參與、自發(fā)組織性參與、當(dāng)前參與發(fā)展困境的階段性變化;（2）門戶社區(qū)參與旅游發(fā)展面臨主要的機(jī)會(huì)和限制。第一,施秉遺產(chǎn)地旅游開發(fā)為社區(qū)依附景區(qū)發(fā)展提供了參與基礎(chǔ),但景區(qū)季節(jié)性限制同時(shí)也影響了社區(qū)參與的季節(jié)性;第二,遺產(chǎn)地門戶社區(qū)居民獲得了近鄰性的發(fā)展機(jī)會(huì),但尚未實(shí)現(xiàn)與景區(qū)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展;第三,盡管地方政府給予了社區(qū)在政... 

【文章來(lái)源】：貴州師范大學(xué)貴州省

【文章頁(yè)數(shù)】：57 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

遺產(chǎn)地社區(qū)參與旅游發(fā)展研究文獻(xiàn)數(shù)量年度分布圖

13圖 3-1 施秉喀斯特遺產(chǎn)地門戶社區(qū)地理位置Fig.3-1 The location of portal communities in Shibing Karst heritage site世界自然遺產(chǎn)地位于貴州省東部施秉縣，施秉白云巖喀斯特作為界自然遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目的系列遺產(chǎn)地之一，于 2014 年第三十八屆秉遺產(chǎn)地核心區(qū)面積 10280ha，緩沖區(qū)面積 18015ha1，整個(gè)遺以及黑沖三大景區(qū)。云臺(tái)山景區(qū)以喀斯特山地景觀為主、風(fēng)景為一體；杉木河景區(qū)因適宜的喀斯特地形，清澈的水質(zhì)開發(fā)漂流譽(yù)；黑沖景區(qū)以其施秉喀斯特景觀而聞名，開發(fā)觀光和徒步運(yùn)及眾多村寨，而聶家堰、牌樓沖和黑沖三個(gè)村寨作為景區(qū)門戶幾年到 20 余年不等的歷史（圖 3-1）。聶家堰位于杉木河漂流 戶 88 人，當(dāng)前社區(qū)參與主要在店鋪內(nèi)售賣衣物、燒烤、小吃等漂流（經(jīng)營(yíng)時(shí)間 5—10 月）呈現(xiàn)季節(jié)性，淡旺季明顯；牌樓沖有 40 戶 193 人，當(dāng)前參與以農(nóng)家樂接待為主并轉(zhuǎn)型為微型企家樂戶主；黑沖社區(qū)是黑沖景區(qū)的門戶社區(qū)，有 52 戶 256 人家樂，2017 年貴州麻卡黑沖文化旅游投資有限公司入駐后開始公司臨時(shí)工從事旅游服務(wù)設(shè)施建設(shè)。CO World Heritage Centre，http://whc.unesco.org/en/decisions/6094.

圖 4-1 聶家堰水壩空地Fig.4-1 Dam open space in Niejiayan自 80 年代中期施秉縣政府開發(fā)云臺(tái)山景區(qū)近 10 余年，逐漸有游客前往至此觀光旅游生相應(yīng)的餐飲需求。在此背景下，牌樓沖龐秀模等三五戶農(nóng)戶共同從事簡(jiǎn)易農(nóng)家飯的制般女性負(fù)責(zé)做飯、男性負(fù)責(zé)招待客人的家庭運(yùn)作模式。由于景區(qū)旅游尚屬發(fā)展初期、游客量少，村民參與的旅游經(jīng)營(yíng)僅作為副業(yè)，村民仍依業(yè)引以為生。同時(shí)也造成經(jīng)營(yíng)混亂、無(wú)序，產(chǎn)生不良競(jìng)爭(zhēng)與沖突。但村民利用“搭便機(jī)，以售賣飲食、開辦農(nóng)家樂等方式實(shí)現(xiàn)社區(qū)參與旅游。正是由于“搭便車”行為，門戶在旅游發(fā)展中獲得了一定的經(jīng)濟(jì)收入，但所呈現(xiàn)經(jīng)營(yíng)的無(wú)序狀態(tài)，帶來(lái)一定的環(huán)境影

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
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[7]鳳凰古城社區(qū)居民參與旅游發(fā)展的影響因素研究[D]. 譚魯飛.湘潭大學(xué) 2011
[8]世界遺產(chǎn)武夷山旅游社區(qū)參與發(fā)展模式研究[D]. 鄒曉瑛.南昌大學(xué) 2010
[9]鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的社區(qū)參與模式及其運(yùn)作機(jī)制研究[D]. 張禹.浙江大學(xué) 2008



本文編號(hào)：3075050