留守兒童,是我國(guó)人口流動(dòng)的產(chǎn)物,引起社會(huì)各界的高度關(guān)注與重視。在學(xué)術(shù)界,眾多學(xué)者從人口學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)及教育學(xué)等學(xué)科視角對(duì)該群體的教育問題進(jìn)行深入研究,成果豐富。但缺乏對(duì)農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制的系統(tǒng)研究,且對(duì)西部偏遠(yuǎn)農(nóng)村留守兒童的研究較少,此次研究以寧夏固原市農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)價(jià)值觀為研究問題,在理論與經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象對(duì)話的動(dòng)態(tài)過程中,深入、細(xì)致地觀察該群體學(xué)習(xí)價(jià)值觀的生成過程。同時(shí),以細(xì)微的日常生活作為研究環(huán)境,借助“場(chǎng)域”、“慣習(xí)”,這兩個(gè)概念所包含的理論解釋與方法論意義,通過留守兒童在鄉(xiāng)村場(chǎng)域中的具體實(shí)踐,呈現(xiàn)他們學(xué)習(xí)價(jià)值觀的生成過程,有助于更為深切地認(rèn)識(shí)當(dāng)前農(nóng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀。更為重要的是,通過留守兒童學(xué)習(xí)價(jià)值觀生成過程的日常呈現(xiàn),試圖觀察該群體在外部的社會(huì)結(jié)構(gòu)中如何積極地構(gòu)建自我內(nèi)在的學(xué)習(xí)價(jià)值觀,探討留守兒童學(xué)習(xí)價(jià)值觀的現(xiàn)狀與生成環(huán)境之間的關(guān)系。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn),留守兒童的學(xué)習(xí)價(jià)值觀具有以提升學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)榛A(chǔ)性目的和實(shí)現(xiàn)人生理想為宏觀性目的的顯著特征。留守兒童學(xué)習(xí)價(jià)值觀的這一特質(zhì)與他們生活的初級(jí)環(huán)境——家庭、次級(jí)環(huán)境——學(xué)校和社區(qū),密切相關(guān)。通過實(shí)地觀察及研究發(fā)現(xiàn),他們學(xué)習(xí)價(jià)值觀的生成環(huán)境處于結(jié)構(gòu)與功能變化下的家庭環(huán)境、外部與內(nèi)部斷裂下的學(xué)校環(huán)境和整體“空心化”顯著與局部教育功能替代下的社區(qū)環(huán)境�；谶@一生成環(huán)境,留守兒童日常生活中的學(xué)習(xí)實(shí)踐表明,在他們學(xué)習(xí)價(jià)值觀生成的過程中,家庭教育期待與重要他人的影響具有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)的作用,學(xué)校學(xué)習(xí)價(jià)值的傳遞與同輩群體的交往對(duì)他們本源的學(xué)習(xí)價(jià)值觀起到一定程度的強(qiáng)化,而農(nóng)村社區(qū)中“跳農(nóng)門”意識(shí)的傳播及薄弱的社區(qū)文化傳遞,使農(nóng)村社區(qū)教育在留守兒童學(xué)習(xí)價(jià)值觀生成過程中的引導(dǎo)無(wú)力。最后討論部分,基于留守兒童學(xué)習(xí)價(jià)值觀生成環(huán)境的現(xiàn)狀和生成過程,結(jié)合留守兒童學(xué)習(xí)價(jià)值觀的特點(diǎn)來(lái)探討留守兒童的精神世界、實(shí)踐世界,并對(duì)日常生活世界進(jìn)行反思。整體而言,留守兒童的精神世界穩(wěn)定但也存在受外在強(qiáng)力的影響出現(xiàn)轉(zhuǎn)化的可能,個(gè)體實(shí)踐在外在結(jié)構(gòu)的制約下有發(fā)揮自我策略的能動(dòng)性,而對(duì)于精神和實(shí)踐共同運(yùn)作的場(chǎng)所——日常生活,不能因重復(fù)而對(duì)留守兒童的教育問題及鄉(xiāng)村少年的厭學(xué)情緒等問題而麻痹,需要給予高度重視。
【學(xué)位單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：D669.5
【部分圖文】：

圖１．研宄內(nèi)容框架圖??
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