本文選題：毛澤東思想 + 馬克思主義暹羅化�。� 參考：《毛澤東思想研究》2017年01期

【摘要】：毛澤東思想作為馬克思主義理論寶庫的思想財富和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的重要理論源泉,在泰國20世紀(jì)馬克思主義本土化的進(jìn)程中傳播廣泛,影響深遠(yuǎn)。其傳播過程大致可分為四個階段:分別是1950年代泰國左翼知識界對毛澤東文藝思想的引入與傳播;1960年代泰國共產(chǎn)黨對毛澤東思想的全面引入與指導(dǎo)思想地位確立;1970年代泰共與左翼知識界對毛澤東思想的城鄉(xiāng)傳播;1980至90年代后革命時期左翼話語的消解與新生代馬克思主義者的當(dāng)代崛起。當(dāng)代泰國左翼和反資本主義運(yùn)動的成長比較緩慢,但是當(dāng)前泰國學(xué)術(shù)界和政治界已經(jīng)出現(xiàn)了新一代的馬克思主義左翼。
[Abstract]:As the treasure house of Marxist theory and the important theoretical source of international communist movement, Mao Zedong thought was widely spread in the process of localization of Marxism in Thailand in the 20th century. The communication process can be roughly divided into four stages: the introduction and dissemination of Mao Zedong literature and art thought by the left-wing intellectuals in Thailand in the 1950s and the overall introduction and establishment of the guiding ideology of Mao Zedong thought by the Communist Party of Thailand in the 1960s. The rural and urban spread of Mao Zedong thought between the Communist Party of Thailand and the left-wing intellectuals in the 1970s the dissolving of the left-wing discourse in the post-revolutionary period from 1980 to the 1990s and the contemporary rise of the new generation of Marxists. The growth of contemporary Thailand's left wing and anti-capitalist movement is slow, but a new generation of Marxist left wing has emerged in Thailand's academic and political circles.
【作者單位】： 成都大學(xué)政治學(xué)院;
【分類號】：A84;D733.6

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本文編號：2019104