本文選題：近代中國 + 政黨��； 參考：《廈門大學學報(哲學社會科學版)》2017年02期

【摘要】：儒學傳統(tǒng)并不存在現(xiàn)代政黨的生長基因,相反,還在一定程度上阻礙著現(xiàn)代性政黨因素的正常發(fā)生。近代中國政黨主要是西學東漸的產(chǎn)物,具有明顯的外源特質(zhì)。政黨文化移入后,面臨的首要問題就是政黨的中國化問題。中國國民黨極力提升儒家在中國國族建構(gòu)中的標識意義,進行了"儒化"嘗試,最終走向了自己的對立面;中國共產(chǎn)黨則著重從中國國情的現(xiàn)實要求和近代政黨的客觀使命出發(fā),確立了人民群眾的國族主體地位,走出了民族化的道路,開辟了政黨中國化的現(xiàn)實路徑。國共兩黨的發(fā)展歷史證明,"儒化"并不是解決政黨中國化問題的良方,只有扎根于中國的現(xiàn)實實踐,依托民族實體,挖掘民眾潛力,解決現(xiàn)實問題,才能建構(gòu)起自身的合法性基礎(chǔ)。
[Abstract]:The Confucian tradition does not have the growth genes of modern political parties, on the contrary, it also hinders the normal occurrence of modern political parties to some extent. The modern Chinese political party is mainly the product of the western learning to the east, and has obvious exogenous characteristics. After the transfer of party culture, the most important problem is the localization of political party. The KMT tried its best to promote the signification meaning of Confucianism in the construction of Chinese nationality, and tried to "Confucianism", and finally went to its own opposites. On the other hand, the Communist Party of China has established the national and ethnic main body status of the people, set out the road of nationalization and opened up the realistic path of the Chinese political party from the realistic requirements of China's national conditions and the objective mission of the modern political party. The development history of the Kuomintang and the Communist Party has proved that "Confucianism" is not the best way to solve the problem of political party's localization in China. Only by taking root in the realistic practice of China, relying on the national entity, tapping the potential of the people, and solving the practical problems, In order to construct its own legitimacy foundation.
【作者單位】： 廈門大學馬克思主義學院;中國社會科學院馬克思主義理論博士后流動站;
【基金】：中國博士后科學基金特別資助項目“‘儒化’思潮與馬克思主義中國化”(2015T80199) 中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金資助項目“中國共產(chǎn)黨與中華民族文化復興”(20720151232)
【分類號】：D61

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