本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代馬克思主義國際關(guān)系理論進(jìn)展與實(shí)踐意蘊(yùn)——王存剛教授訪談，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

摘要 本文討論巴赫金研究中若干令人困惑的問題，如（1）巴赫金在所謂的“巴赫金小組”中的地位和所起的作用？（2）巴赫金究競是反形式主義者，還是形式主義者？（3）巴赫金與統(tǒng)治前蘇聯(lián)語言學(xué)界長達(dá)數(shù)十年的馬爾主義者有何關(guān)系？巴赫金如何應(yīng)對(duì)斯大林1950年對(duì)馬爾和馬爾主義者的批判？（4）如何看待巴赫金斯思想體系中的馬克思主義文藝思想和神學(xué)思想？文章認(rèn)為應(yīng)參照巴赫金本人的觀點(diǎn)，特別是對(duì)話主義的思想，，結(jié)合他的家庭背景、個(gè)人信仰和經(jīng)歷、同路人的影響、前蘇聯(lián)的統(tǒng)治和他本人的虛弱身體，才能對(duì)對(duì)巴赫金做恰如其分的定位。

Abstract：The paper attempts to deal with some problems arising from Bakhtin Studies. ( 1 ) Was Bakhtin merely a member of the so-called "Bakhtin Circle"or was he a "central figure" of the circle？ (2)Why did some people think Bakhtin was an anti-formalist and some others listed him as a formalist？ (3) How did Bakhtin respond to Marr and Marrism's doctrine which dominated the former Soviet Union's linguistic scholarship for decades, and how did he manage to survive the movement of Stalin's criticism against Marr and Marrism？ (4) Was Bakhtin a Marxist or a theologist？ With regard to Bakhtin' s real position, the paper suggests that we might resort to Bakhtin' s own theoretical ideas, in conjunction with his family background, his religious belief and experience, his friends' influence, the former Soviet rule, and his weak health, to help locate his real position as a dialogist？

Key words：               

ZTFLH:  I109.5  

作者簡介: 胡壯麟，男，上海人，北京大學(xué)外國語學(xué)院教授。

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