發(fā)布時(shí)間：2018-01-10 21:26

  本文關(guān)鍵詞：公民特質(zhì)、國(guó)家治理與“好公民”培育:中國(guó)國(guó)家治理現(xiàn)代化的公民身份條件　出處：《晉陽(yáng)學(xué)刊》2016年01期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：國(guó)家是公民的集合體,國(guó)家治理是公民的事業(yè),公民身份的發(fā)展及公民特質(zhì)的養(yǎng)成影響著公民文化的建構(gòu)和國(guó)家治理文化基礎(chǔ)的形成。在公民身份發(fā)展歷史中,主要形成了兩種"好公民"觀,即共和主義公民觀和自由主義公民觀,二者優(yōu)劣并存,前者注重奉獻(xiàn)、責(zé)任和認(rèn)同,同時(shí)也遮蔽了個(gè)體的自由和權(quán)利,后者注重權(quán)利、平等和私利,卻忽略了公共生活的價(jià)值。個(gè)體和共同體是國(guó)家治理的兩面,當(dāng)代中國(guó)所推行的國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化對(duì)"好公民"的要求既不能因公益而廢權(quán)利,也不能以權(quán)利而否定公益,應(yīng)對(duì)二者進(jìn)行有效調(diào)適和整合,建構(gòu)起與國(guó)家治理民主化、法治化、規(guī)范化相適應(yīng)的公民身份特質(zhì)。
[Abstract]:The country is a citizen collective, national governance is the citizen's career, cultivate citizenship and civic development characteristics affect the formation and construction of National Civic Culture governance culture foundation. In the history of citizenship, mainly formed two kinds of "good citizen" concept, namely the republicanism and liberalism view of citizenship, two advantages and disadvantages, the former emphasizes the dedication, responsibility and identity, also covered the freedom and rights of individuals, while the latter pays attention to rights, equality and self-interest, but ignore the public life value. Individual and community are two sides of national governance, national governance systems and governance capacity modernization in contemporary China implementation of "good citizen" neither requirements for welfare and waste rights, nor to deny public rights, with two effective adjustment and integration, construct and state governance democratization, legalization and standardization. The character of citizenship.

【作者單位】： 四川文理學(xué)院政法與公共管理學(xué)院;西華師范大學(xué)政治學(xué)研究所;
【基金】：四川省教育廳項(xiàng)目“理論預(yù)設(shè)與現(xiàn)實(shí)表達(dá):川東農(nóng)民‘公民身份’狀況實(shí)證研究”(項(xiàng)目編號(hào):15SB0196)的階段性成果
【分類號(hào)】：D621.5
【正文快照】： “公民身份”或“公民資格”,在T.H.馬歇爾于1949年提出之前并未作為一個(gè)獨(dú)立的政治學(xué)概念而存在,它一直以來(lái)都是在公民社會(huì)的理論羽翼下成長(zhǎng)的,并隨著公民社會(huì)理論的完善而發(fā)展。而公民社會(huì)理論產(chǎn)生之初就是作為“一種以國(guó)家權(quán)力形態(tài)為主要關(guān)切對(duì)象的理論”[1],在古典政治思

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1 徐友漁;;共和主義沖擊波[J];博覽群書(shū);2006年06期

2 王興永;;憲政共和主義與現(xiàn)代政治進(jìn)程中的民主規(guī)則[J];山東行政學(xué)院山東省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào);2008年02期

3 常士，

本文編號(hào)：1406870