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沃勒斯坦：現(xiàn)代世界體系將走向終點

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本文為《現(xiàn)代世界體系

研究資本主義演變和發(fā)展史，為什么頗為“玄幻”的世界體系是合適的分析單位？

沃勒斯坦對“全球化”也有自己的理解，他認為這一進程在500年前就已開始，這正是《現(xiàn)代世界體系》記述的起始：在“延展的16世紀”即1450年至1640年，新的勞動分工使得歐洲率先形成了中心——半邊緣——邊緣的經(jīng)濟結構，中心區(qū)出產(chǎn)價值比較高的產(chǎn)品，而半邊緣、邊緣區(qū)只能出售低級產(chǎn)品和原材料，這種不平等性正是世界體系得以運行的基礎。這個資本主義經(jīng)濟世界雛形在此后不斷擴大，最后形成“現(xiàn)代世界體系”，而體系之內(nèi)的中心——半邊緣——邊緣區(qū)域也不斷變化。資本主義世界體系也是一種文明形態(tài)，這種文明通過“社會科學”和“意識形態(tài)”這兩種機制，逐漸被普遍化，使得后進國家陷入不得不加入進來的境地。

資本主義世界經(jīng)濟體系通過擴張覆蓋了全球，如日中天。沃勒斯坦卻在書中冷靜地說，如同所有的歷史體系，現(xiàn)代世界體系也將走向終點。資本主義已經(jīng)耗盡了擴張的空間。社會運動的壓力不可能在不威脅利潤最大化基本原則的情況下得到緩解。而等到資本主義滅亡之后，下一個世界體系可能是更加平等的，使它變成現(xiàn)實的力量來源于普通民眾。沃勒斯坦認為，我們生活在一個不尋常的歷史時代，在社會穩(wěn)定的時期，個人缺少機會改變環(huán)境。但當世界體系陷于混亂狀態(tài)時，人們會創(chuàng)造它的替代品。

當被問及對未來是悲觀還是樂觀時，沃勒斯坦總是說：“對半開，取決于我們自己�！钡麑Ω降润w系的期盼卻是不變的。他在著作中、在各類演說和采訪中反復說過，“社會主義世界體系”極有可能是現(xiàn)有體系的替代者，這既是他受馬克思思想影響的顯現(xiàn)，也是他對世界體系進行分析的結論，因此，近二十多年來，他的目光也越來越多地朝向東方。

選擇融入還是重建

沃勒斯坦曾說，最后被納入世界經(jīng)濟體的東亞首先開啟打破歐洲人的必勝優(yōu)越感的過程，因為“二戰(zhàn)”結束以來，東亞國家或重建或獨立，不同于非洲和美洲、日本和亞洲“四小龍”在經(jīng)濟上迅速騰飛。他一直關注東亞在未來世界體系中的地位和意義，而且，他對社會主義中國始終重視。

他在為中文版《現(xiàn)代世界體系》所作序言中熱情地說：“占人類四分之一的中國人民，將會在決定人類共同命運（的歷史進程）中起重大的作用�！�

沃勒斯坦構想的現(xiàn)代世界體系目前仍在運行，并使各國的經(jīng)濟更緊密聯(lián)系在一起，形成經(jīng)濟全球化趨勢，社會主義國家也不可避免地卷入到這一世界性市場化體系中來。沃勒斯坦的世界體系理論為中國發(fā)展同樣提供了一個選擇性視角——“融入”還是“重建”。從現(xiàn)實來看，中國的發(fā)展得益于全球化進程，得益于融入現(xiàn)有體系，因此，中國沒有重建體系的意愿，也沒有能力，中國需要做的是使這一體系向著更好的方向延續(xù)。

身處其中，沃勒斯坦的思考又能帶來哪些助益？他對平等的期盼讓我們審視體系組織資本的方式：是繼續(xù)延續(xù)資本主義生產(chǎn)方式強調(diào)利潤最大化？還是通過社會主義方式組織資本，，盡可能惠及絕大多數(shù)人？我們希望沃勒斯坦在中文版序言中的預言能成為現(xiàn)實：中國將為這個覆蓋全球的體系提供一種更合理、公平、平等的資本組織形式。

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