本文關(guān)鍵詞：論國家邊疆危機的本質(zhì)所在

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【摘要】：人類在地球的生存和發(fā)展,離不開地球的生態(tài)環(huán)境及其資源,國家的建立就是為了保護人類不同群體盡可能公正地享受這些資源。如今當?shù)厍蛏铣錆M人類建立的國家且國與國之間以邊疆為界的沖突普遍存在之時,那么邊疆危機的本質(zhì)就是越來越多的地球人口與越來越少的地球資源之間的矛盾。因此,人類必須反思自己的行為,從而使人類不因生態(tài)資源徹底耗盡導(dǎo)致不能在地球上生存與發(fā)展。改善路徑包括三個方面:遵循人與自然和諧相處的生態(tài)規(guī)律;克服人類文化創(chuàng)造中的缺陷;公正、公平分配和節(jié)儉使用生態(tài)資源。
【作者單位】： 蘭州大學(xué)民族學(xué)研究院/中國邊疆安全研究中心;蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 國家邊疆 生態(tài)資源 邊疆危機 邊疆問題
【基金】：蘭州大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費創(chuàng)新團隊項目“中國文化戍邊戰(zhàn)略研究”(13LZUJBWTD006)
【分類號】：D631;D823
【正文快照】： 人類是地球上最有智慧的動物,其智慧主要體現(xiàn)在人類創(chuàng)造的文化。文化是人類適應(yīng)地球不同生態(tài)環(huán)境并利用生態(tài)資源過程中創(chuàng)造的知識、科技、經(jīng)驗、教訓(xùn)及其中蘊含的價值、理想和信念[1]。當人類以文化為力量使自己逐漸成為地球的主宰后,卻發(fā)現(xiàn)自己創(chuàng)造的文化與人類不同時期面對

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2 龍曉燕;;晚清邊疆危機中云南土司制度的變化[J];思想戰(zhàn)線;2009年03期

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1 林士俊;清末邊疆治理與國家整合研究[D];中央民族大學(xué);2010年

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本文編號：1116032