本文關(guān)鍵詞：巖倉使團(tuán)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【標(biāo)題】淺析巖倉使團(tuán)對(duì)日本近代教育的影響 【作者】鄧 權(quán) 【關(guān)鍵詞】巖倉使團(tuán)；近代教育；明治政府 【指導(dǎo)老師】姚春海 【專業(yè)】歷史學(xué) 【正文】1871年12月，剛剛安定國內(nèi)的明治政府在“求知識(shí)于世界，振興皇國”的口號(hào)下，向歐美派遣了以巖倉具視為正使，木戶孝允、大久保利通、伊藤博文、山口尚芳為副使，另有理事官和留學(xué)生共計(jì)107人的大型使團(tuán)，代表團(tuán)成員之重要，規(guī)模之龐大，出訪國家之多，在日本近代歷史上都是史無前例的。此次使團(tuán)的派遣，對(duì)日本的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，直接推動(dòng)了日本國內(nèi)的明治維新運(yùn)動(dòng)。其中，使團(tuán)對(duì)歐美各國教育的考察，決定了日本近代教育的發(fā)展方向。而其中的經(jīng)驗(yàn)和啟示也值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。一、 日本近代教育的啟蒙18世紀(jì)中葉以后，日本在本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和西方資本主義經(jīng)濟(jì)的沖擊下，，封建制度逐漸衰落，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已破土而出。到19世紀(jì)30年代，頻頻興起的農(nóng)民起義和市民暴動(dòng)嚴(yán)重動(dòng)搖了幕府的封建統(tǒng)治。在這樣的政治背景下，傳統(tǒng)的正統(tǒng)思想朱子學(xué)面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，新興學(xué)說層出不窮，新人輩出，最終各學(xué)派互聯(lián)互動(dòng)，交織融匯，并順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要。日本近代教育就在這樣新舊復(fù)雜的背景下發(fā)芽了[1]。一是寺子屋和鄉(xiāng)學(xué)的發(fā)展。明治時(shí)期教育的發(fā)展并非白手起家，其基礎(chǔ)早在江戶時(shí)代便已奠定[2]。早在15世紀(jì)后半葉的文明年間，由寺院開辦，僧侶、神官、流浪武士擔(dān)任教師，招收庶民子女進(jìn)行讀書、寫字、珠算等初步教育的寺子屋教育已經(jīng)出現(xiàn)。鄉(xiāng)學(xué)則因其具體情況分為兩類：一類為大番領(lǐng)主的支系或家臣子弟而設(shè)；一類為平民子弟設(shè)立，類似于寺子屋。與士農(nóng)工商等級(jí)身份制度相適應(yīng)，江戶

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