本文關(guān)鍵詞：“人類(lèi)命運(yùn)共同體”:理論本質(zhì)、基本內(nèi)涵與中國(guó)特色

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【摘要】："人類(lèi)命運(yùn)共同體"是21世紀(jì)初由中國(guó)共產(chǎn)黨首先提出、倡導(dǎo)并推動(dòng)的一種具有社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)際主義價(jià)值理念和具體實(shí)踐。它強(qiáng)調(diào)在多樣化社會(huì)制度總體和平并存,各國(guó)之間仍然存在利益競(jìng)爭(zhēng)和觀念沖突的現(xiàn)代國(guó)際體系中,每一個(gè)國(guó)家在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切,在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展,其核心理念是和平、發(fā)展、合作、共贏,其理論原則是新型義利觀,其建構(gòu)方式是結(jié)伴而不結(jié)盟,其實(shí)踐歸宿是增進(jìn)世界人民的共同利益、整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。就其理論來(lái)源和價(jià)值目標(biāo)來(lái)看,"人類(lèi)命運(yùn)共同體"也是馬克思恩格斯共同體性質(zhì)的國(guó)際主義思想與中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)中的"天下主義""和合主義"相結(jié)合,在21世紀(jì)的中國(guó)土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)特色的"國(guó)際主義"。
【作者單位】： 南京師范大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 人類(lèi)命運(yùn)共同體 國(guó)際主義 理論本質(zhì) 基本內(nèi)涵 中國(guó)特色
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專(zhuān)項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“從無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義到人類(lèi)命運(yùn)共同體:經(jīng)典作家國(guó)際主義思想發(fā)展研究”(項(xiàng)目編號(hào):15JD710036) 浙江省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)重點(diǎn)課題“從無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義到人類(lèi)命運(yùn)共同體——經(jīng)典作家國(guó)際主義思想發(fā)展研究”(項(xiàng)目編號(hào):2015Z003) 浙江省教育廳科研課題“新媒體時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)接受方式與認(rèn)同心理研究”(項(xiàng)目編號(hào):y201533724)的研究成果
【分類(lèi)號(hào)】：D820
【正文快照】： 對(duì)于每一種思想或思潮的產(chǎn)生,人們都會(huì)追問(wèn)其本質(zhì),將其歸入某種“主義”,“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理論本質(zhì)是什么?中國(guó)某些輿論媒體一直強(qiáng)調(diào)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”超越了制度和意識(shí)形態(tài)的差異,的確“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的內(nèi)涵體現(xiàn)出極大的包容性,但是否就意味著這種國(guó)際交往的價(jià)值觀可

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中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 陳玉剛;陳曉翌;;歐洲的經(jīng)驗(yàn)與東亞的合作[J];復(fù)旦國(guó)際關(guān)系評(píng)論;2006年00期

2 李潔;;數(shù)字變化解讀“周邊命運(yùn)共同體”[J];w，

本文編號(hào)：1045580