本文關(guān)鍵詞：董仲舒犯罪學(xué)思想研究

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【摘要】：董仲舒的犯罪學(xué)思想產(chǎn)生于西漢初期復(fù)雜的社會政治背景下，這個(gè)時(shí)期的中國社會從秦朝的嚴(yán)刑苛政中走出來，經(jīng)歷了漢初的休養(yǎng)生息，看似國富民強(qiáng)，安定和諧，卻隱藏著深重的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，董仲舒正是看到這一點(diǎn)，以儒家思想為核心，利用春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴留下的豐富思想文化基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會實(shí)際情況，對社會問題尤其是犯罪問題進(jìn)行深入的分析。董仲舒深諳《春秋》之道，故其犯罪學(xué)理論也以“天人感應(yīng)”為邏輯起點(diǎn)，，在兩方面加以論證。首先天立君為民，所以君主治理天下時(shí)應(yīng)該循天意，施仁政，選能臣，重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同時(shí)緣情制法、寬以刑罰、春秋聽獄；其次，天地生人，性有三品，人存“善端”必須施以教化，才能發(fā)揚(yáng)仁愛精神，以仁安人，以義正我，但是對于斗筲之性的人則必須用刑罰來治理。這是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的犯罪學(xué)理論，可以歸納為政治、經(jīng)濟(jì)、教育、人性和法律等幾個(gè)方面。董仲舒認(rèn)為，以上既是一個(gè)社會從統(tǒng)治階級到普通民眾必須遵守的社會準(zhǔn)則，也是防控犯罪的對策。換句話說董仲舒認(rèn)為只要違背以上任何一個(gè)方面，都會導(dǎo)致犯罪。這套犯罪學(xué)理論的提出體現(xiàn)了其在犯罪學(xué)方面的高深造詣。董仲舒的犯罪學(xué)思想體系完整、影響深遠(yuǎn)，在后世歷朝歷代的犯罪學(xué)思想中都可以找到該理論的痕跡。如今，我們面臨嚴(yán)峻的犯罪形勢，犯罪高發(fā)，犯罪手段隱蔽化等趨勢都為我們敲響了警鐘，找到一套行之有效的方法來解決目前這個(gè)嚴(yán)峻的局面刻不容緩。董仲舒的犯罪學(xué)思想就為我們提供了一些可資借鑒的思路，不失為一筆可貴的精神文化財(cái)富，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和挖掘。
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：D917

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1234345