發(fā)布時(shí)間：2017-10-04 10:38

  本文關(guān)鍵詞：胡塞爾對(duì)倫理人格的思考

  更多相關(guān)文章： 人格 倫理人格 理性 義務(wù) 愛

【摘要】：胡塞爾認(rèn)為,倫理學(xué)的根本問題是"我應(yīng)當(dāng)如何把我整個(gè)生命塑造成一種具有倫理人格的生命"。倫理人格的核心在于人格自我的自身塑造、自身培養(yǎng)和自我實(shí)現(xiàn)。其本質(zhì)地要求人格自我在正確理性的明察下,對(duì)人格自我進(jìn)行總體性的反思、批判和革新,從而對(duì)生活的最高目的和最善的生命目標(biāo)做出絕對(duì)應(yīng)當(dāng)?shù)木駬�。�?duì)胡塞爾來說,只有人才有人格,只有倫理人才是真正意義上的人。對(duì)于倫理人格的思考,胡塞爾前期持有一種理性主義的立場(chǎng),在中后期他對(duì)這種理性人格進(jìn)行了深刻的批判,認(rèn)為人格的最深層存在及其自身統(tǒng)一性的根源,不是僅僅在理性中,更根本的是在愛中。一個(gè)只有理性的人格是不完滿的人格,一個(gè)真正的人格是在對(duì)絕對(duì)人格價(jià)值的愛中實(shí)現(xiàn)的。
【作者單位】： 河南大學(xué)公共管理學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 人格 倫理人格 理性 義務(wù) 愛
【基金】：教育部人文社科基金項(xiàng)目(12XJC720053) 國家社科基金一般項(xiàng)目(14BZX094);國家社科基金重大項(xiàng)目(12&ZD122)
【分類號(hào)】：B82-06
【正文快照】： 引言胡塞爾的倫理人格現(xiàn)象學(xué)與發(fā)生現(xiàn)象學(xué)方法的引入緊密地聯(lián)系在一起。從《邏輯研究》到《觀念Ⅰ》屬于靜態(tài)現(xiàn)象學(xué)的描述階段,胡塞爾討論的自我屬于純粹形式的自我極。直到《觀念Ⅱ》之后,胡塞爾進(jìn)入發(fā)生現(xiàn)象學(xué)階段,開始對(duì)歷時(shí)性的視閾意向性進(jìn)行討論,相應(yīng)地具有歷史積淀和習(xí)

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 U.梅勒 ,方向紅;胡塞爾倫理學(xué)的發(fā)展[J];世界哲學(xué);2002年01期

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 曾云;;胡塞爾對(duì)倫理意志的反思——絕對(duì)應(yīng)當(dāng)和意志真理[J];道德與文明;2010年03期

2 張任之;;現(xiàn)象學(xué)倫理學(xué)的基礎(chǔ):意向性感受[J];華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年06期

3 高國希;;整體規(guī)劃德育課程的理論思考[J];思想理論教育;2011年14期

4 陳治國;論胡塞爾現(xiàn)象學(xué)明見性概念的問題情境及其基本特征[J];文史哲;2004年01期

5 高國希;;關(guān)于思想政治教育方法的思考[J];思想政治教育研究;2011年03期

6 曾云;;胡塞爾對(duì)意志與最高善的現(xiàn)象學(xué)闡釋[J];現(xiàn)代哲學(xué);2012年06期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 劉尚明;絕對(duì)價(jià)值觀念如何可能？[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

2 高兵強(qiáng);胡塞爾《笛卡爾式的沉思》中的“他人經(jīng)驗(yàn)”問題[D];中共中央黨校;2010年

3 曾云;意志與應(yīng)當(dāng)—胡塞爾倫理意志現(xiàn)象學(xué)研究[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 張培;胡塞爾倫理學(xué)思想研究[D];華中科技大學(xué);2007年

2 張士超;超越論現(xiàn)象學(xué)還原的笛卡爾式道路問題研究[D];南京大學(xué);2012年

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張海波;中國古代士大夫人格的矛盾與統(tǒng)一[J];黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào);2005年04期

2 侯小軍;;《人物志》與漢魏人格理想的嬗變[J];中山大學(xué)研究生學(xué)刊(社會(huì)科學(xué)版);1999年02期

3 章亞昕;;詩是人格理想的象征[J];山東文學(xué);1987年03期

4 曲德來;屈原人格理想的評(píng)價(jià)[J];淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年01期

5 董立清;衛(wèi)東海;;試析孔顏人格的魅力意蘊(yùn)及其現(xiàn)代價(jià)值[J];齊魯學(xué)刊;2010年05期

6 周思海;論在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的道德人格理想模式的設(shè)置[J];韶關(guān)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1998年01期

7 馬駿;試析古龍作品中的“大丈夫”人格理想[J];華文文學(xué);2001年02期

8 王啟發(fā);《禮記》中的人格理想與社會(huì)理想[J];中國社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào);1990年04期

9 王先霈;中國人文精神的特色:注重人格建設(shè)[J];華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1996年06期

10 龔連英;姚建平;;論林紓的儒者人格[J];紅河學(xué)院學(xué)報(bào);2010年05期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 章亞昕;;詩是人格理想的象征——評(píng)郭沫若“詩的一元論”[A];郭沫若史學(xué)研討會(huì)論文集[C];1986年

2 章亞昕;;詩是人格理想的象征——評(píng)郭沫若“詩的一元論”[A];郭沫若研究（第五輯）[C];1988年

3 戴國斌;;文藝生產(chǎn)的武俠人格[A];中國的立場(chǎng) 現(xiàn)代化與社會(huì)主義：上海市社會(huì)科學(xué)界第七屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集（2009年度）青年學(xué)者文集[C];2009年

4 葛晨虹;;儒家德性人格取向?qū)χ袊幕挠绊慬A];2013·學(xué)術(shù)前沿論叢——中國夢(mèng)：教育變革與人的素質(zhì)提升（上）[C];2013年

5 李似珍;;道教“無為”觀與人格理想重塑(初稿)[A];道教思想與中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步研討會(huì)論文集[C];2002年

6 馬娜;夏遠(yuǎn)生;;論彭德懷的人格精神特質(zhì)[A];功昭千秋的彭大將軍——彭德懷生平與思想研究文集[C];1998年

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 東北師范大學(xué)政法學(xué)院 楊秀蓮;和諧社會(huì)的人格范型：和諧人格[N];光明日?qǐng)?bào);2007年

2 鹿丁聯(lián);做個(gè)真正讀書人[N];西安日?qǐng)?bào);2002年

3 朱漢民;從名士風(fēng)度到圣賢氣象[N];光明日?qǐng)?bào);2007年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 葉楓宇;西晉作家的人格與文風(fēng)[D];福建師范大學(xué);2004年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 侯阿冰;云南大學(xué)生人格理想探索性研究[D];西南師范大學(xué);2001年

2 王明良;毛澤東的人格理想與樣板戲的表達(dá)[D];山東大學(xué);2007年

3 厙立君;中國古代人格結(jié)構(gòu)體系與現(xiàn)代權(quán)利人格[D];青海師范大學(xué);2009年

4 李曉云;論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的人格建構(gòu)[D];東北師范大學(xué);2002年

5 詹麗;20世紀(jì)90年代小說中知識(shí)分子人格裂變研究[D];廣西師范大學(xué);2006年

6 顏冬梅;馬克思的人格發(fā)展理論與當(dāng)前社會(huì)的人格文明建設(shè)[D];吉林大學(xué);2014年

7 杜芹;論嵇康的文化美學(xué)人格[D];曲阜師范大學(xué);2009年

8 胡佩玲;舉世皆濁我獨(dú)清，，眾人皆醉我獨(dú)醒[D];曲阜師范大學(xué);2009年

本文編號(hào)：970192