本文關(guān)鍵詞：論“個人倫理實體”建構(gòu)

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【摘要】：如何認識個人與共同體的矛盾?如何認識和解決共同體主義與自由主義的沖突?黑格爾提出了倫理實體理論,強調(diào)個性與共性的統(tǒng)一,反對將個體性和整體性二者割裂開來、對立起來。但是西方社會沒有普遍認同"實體性"的意義,而面臨著"共同體的失落"。因為限于當時研究的條件,黑格爾未能建構(gòu)起個人倫理實體,隨著系統(tǒng)論、人格結(jié)構(gòu)理論的提出,個人倫理實體建構(gòu)成為可能,為自由主義與共同體主義沖突至少在個人領(lǐng)域找到解決之道,個體自由和德性成為建構(gòu)和諧社會的基礎(chǔ)。
【作者單位】： 浙江省瑞安市委黨校;
【關(guān)鍵詞】： 實體 倫理實體 共同體 系統(tǒng)論 人格結(jié)構(gòu)理論
【分類號】：B82-0
【正文快照】： 一、問題的提出個人與共同體的矛盾如何妥善解決?各種主義、各種學派觀點紛呈,爭論激烈。黑格爾提出倫理實體理論,他強調(diào)個性與共性的統(tǒng)一,強調(diào)個人與共同體的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一,反對將二者割裂對立起來。但是筆者以為他內(nèi)心仍然偏向共同體優(yōu)于個人,如在闡述“個人”與“實體”關(guān)系時

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：933214