本文關鍵詞：摹仿、身體、倫理——重審晚近伊格爾頓的身體觀

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【摘要】：身體是伊格爾頓近年來討論審美與倫理關系問題的核心關鍵詞。作為審美形式的古希臘悲劇同時充當著倫理、政治工具和哲學工具,既能重現又能反思現實生活,亞里士多德的宣泄說與身體關系密切;18世紀英國關注"道德觀念"的哲學家們則認為倫理學、美學和政治學是和諧一致的,倫理和審美都以身體為基礎,以想象中的"摹仿"為前提。審美和倫理問題必須借助"身體"來實現個體與總體、法則與欲望、道德與知識之間的緊密鏈接。勞動和審美都是個人身體之潛能的全面展開,這是馬克思的觀點,但享受勞動本身的勞動和享受美德本身的美德,則是馬克思和亞里士多德的一致之處。伊格爾頓試圖建構的唯物主義倫理學,其理論源頭來自于亞里士多德的倫理學、英國經驗主義美學以及經典馬克思主義,是一種以身體為軸心的美學和倫理學。
【作者單位】： 浙江師范大學中國語言文學博士后流動站;
【關鍵詞】： 摹仿 身體 倫理 審美 伊格爾頓
【基金】：中國博士后基金面上項目(2015M581961)階段性成果
【分類號】：B82-054.9
【正文快照】： 在美學、文藝學界討論文藝與政治、審美與意識形態(tài)之間的關系時,伊格爾頓的《美學意識形態(tài)》幾乎是一部必引之作,[1](p1)但與法蘭克福學派甚至西馬諸前輩相比,伊格爾頓在這部著作中談論的只有這些嗎?有沒有其他被忽略的話題?伊格爾頓在本著結尾部分提到的所謂“權力的身體”、，

本文編號：900829