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論儒家生態(tài)哲學(xué)的范疇體系

發(fā)布時間:2017-09-21 11:16

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【摘要】:儒家生態(tài)哲學(xué)有一個由"氣""通""和""生生""時""道"構(gòu)成的范疇體系。"氣"是構(gòu)成宇宙萬物也包括人的最基本的元素或質(zhì)料。"通"是氣在不同物質(zhì)實體之間、人與物質(zhì)實體之間、人與人之間的流通、循環(huán),是物質(zhì)、能量和信息的交換。"和"是陰陽二氣的運行能夠產(chǎn)生生命的狀態(tài)和萬物之間相互關(guān)系的應(yīng)然狀態(tài)。"生生"是天地萬物的生命、生長,是對宇宙萬物的存在狀態(tài)、機能和發(fā)展趨勢的說明,是一種包含死亡在內(nèi)的辯證統(tǒng)一性。"時"是宇宙運行,萬物產(chǎn)生、發(fā)展和變化的節(jié)奏、節(jié)律和階段性,天道和人道的結(jié)合點,人類對自然的認(rèn)識表現(xiàn)在對"時"的把握。"道"是對宇宙起源及運動規(guī)律的總體概括,它綜合地含有宇宙的整體性、有機性、有序性、聯(lián)系性、合目的性等。有序和諧、生生不息的道是自然界的事實,也是自然界成員應(yīng)該遵守的規(guī)則和價值。"氣""通""和""生""時""道"是人在與自然互動中形成的對自然界的認(rèn)識,同時也是人類行為的規(guī)范,其中包含著自然對于人的行為的制約,這是其生態(tài)意義所在。
【作者單位】: 中央黨校哲學(xué)部;中央黨校哲學(xué)部中國哲學(xué)教研室;南開大學(xué)哲學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】儒家生態(tài)哲學(xué)
【基金】:2014年教育部山東大學(xué)“易學(xué)與中國哲學(xué)研究基地”重大項目(14JJD720006) 中央黨校2016年“中國文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”創(chuàng)新工程項目
【分類號】:B82-058
【正文快照】: 關(guān)于自然的運行,儒家生態(tài)哲學(xué)有一個由“氣”“通”“和”“生”“時”“道”構(gòu)成的較為完整的范疇體系。這六個范疇既是對自然界的整體性、合目的性、聯(lián)系性和有機性等特點的說明,又含有規(guī)范人類行為的特性,是價值性范疇。深入研究儒家生態(tài)哲學(xué)范疇,有利于深化對中國哲學(xué)與文

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1 牟鐘鑒;生態(tài)哲學(xué)與儒家的天人之學(xué)[J];甘肅社會科學(xué);1993年03期

2 何玉宏;;生態(tài)哲學(xué)對社會學(xué)的影響與啟示[J];求索;2007年01期

3 劉福森;;生態(tài)哲學(xué)研究必須超越的幾個基本哲學(xué)觀念[J];南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2012年04期

4 徐麗;;現(xiàn)代語境下生態(tài)哲學(xué)理念的思考[J];語文學(xué)刊;2012年17期

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1 魯佳音;從“三大雜志”解析中國生態(tài)哲學(xué)的發(fā)展[D];沈陽工業(yè)大學(xué);2015年

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本文編號:894211

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