本文關鍵詞：墓志所見中古士族社會女性之治家及其“母教”與“女教”——從一個側面看中古士族文化之傳承

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【摘要】：中古時期的墓志資料,對士族社會之主婦治家、"母教"及"女教"等問題有著豐富的記載。士族社會普遍"婦主中饋",包括家族內(nèi)部日常生活所涉及之飲食服飾、敬奉尊長、內(nèi)外交往、節(jié)慶祭祀等,均依照儒家禮法規(guī)范進行,以確保家族內(nèi)部人倫關系的和諧。士族主婦負有教育、培養(yǎng)子弟之重責,而寡母則要獨立撫育、訓導子女,對于家族傳續(xù)起著尤為關鍵的作用。士族社會之"母教",用嚴格的禮法教育,以訓導子弟為人之道;傳授儒家經(jīng)術、才藝,以培養(yǎng)其士人素養(yǎng);授以為政之道,以優(yōu)化其從政能力與品格。士族女性之所以能承擔治家、教子之重責,在于其普遍具有良好的婦德與才學,這與當時士族社會普遍重視"女教"密切相關。
【作者單位】： 揚州大學社會發(fā)展學院;
【關鍵詞】： 墓志 中古時期 士族女性 治家 教子
【分類號】：K877.45;B823.1
【正文快照】： 在中國中古時期,世家大族在社會政治、文化等領域長期居于統(tǒng)治地位。眾多家族長期興盛、綿延不衰,一個重要原因在于其具有特定的家學門風。陳寅恪先生曾有論云:“所謂士族者,其初并不專用其先代之高官厚祿為其唯一之表征,而實以家學及禮法等標異于其他諸姓。……凡兩晉、南北

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本文編號：891341