本文關(guān)鍵詞：中國(guó)古代家訓(xùn)存續(xù)的合理性及其現(xiàn)代構(gòu)建

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【摘要】：中國(guó)古代家訓(xùn)是伴隨氏族產(chǎn)生之后傳統(tǒng)社會(huì)中普遍存在的文化現(xiàn)象之一,又是傳統(tǒng)家庭教育中的特殊形式。撫育晚輩的教化責(zé)任、維系家族安和永續(xù)的重?fù)?dān)是傳統(tǒng)家訓(xùn)存續(xù)的外在條件,豐富的合理內(nèi)核、道德性功用為古代家訓(xùn)得以存續(xù)的內(nèi)在動(dòng)力�；谕庠跅l件和內(nèi)在動(dòng)力的雙重作用下,古代家訓(xùn)得以綿延且具有深刻的社會(huì)價(jià)值。文章試從古代家訓(xùn)存續(xù)的外在條件及內(nèi)在動(dòng)力入手,揭示中國(guó)古代家訓(xùn)存續(xù)的合理性,探討古代家訓(xùn)現(xiàn)代化發(fā)展的困境,思考古代家訓(xùn)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,闡述中國(guó)古代家訓(xùn)的現(xiàn)代構(gòu)建問題。
【作者單位】： 福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 家訓(xùn) 合理性 現(xiàn)代構(gòu)建
【分類號(hào)】：B823.1
【正文快照】： 中國(guó)古代家訓(xùn)一般是由家族中的核心權(quán)威人物,如氏族首領(lǐng)、家族族長(zhǎng)和家庭的家長(zhǎng)在其穩(wěn)定的群居環(huán)境內(nèi)部對(duì)年輕子孫進(jìn)行為人處世教育的一種方式�！肮胖矣�(xùn)大體上可劃分為家范和家書兩大類,其具體表現(xiàn)形式有口頭訓(xùn)誡、著書立傳等,內(nèi)容涵蓋修身齊家、為人處世、治國(guó)理政等多重

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