本文關(guān)鍵詞：余華文學(xué)作品的倫理意蘊(yùn)及當(dāng)代道德價(jià)值研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

金融業(yè)道德價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值關(guān)系研究[趙靜博]

美國(guó)金融危機(jī)的爆發(fā)與國(guó)內(nèi)金融業(yè)出現(xiàn)問題的背后，隱含著道德價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的博弈。因而道德價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的關(guān)系問題就成為學(xué)術(shù)界討論的重點(diǎn)問題之一。伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，金融業(yè)對(duì)道…

西北師范大學(xué) 碩士 2014年

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的感恩問題研究[代文慧]

在現(xiàn)實(shí)生活中,人發(fā)展的每一步都離不開自然、社會(huì)、他人的饋贈(zèng)與幫助。感恩是人對(duì)自己生存狀況的認(rèn)識(shí),是人的道德良知和道德實(shí)踐行為。感恩德性促使人與人之間形成和睦友愛、團(tuán)結(jié)互助的關(guān)系,…

鄭州大學(xué) 碩士 2013年

摧毀與重構(gòu) ——論尼采的價(jià)值重估思想[邵熙雯]

本文圍繞尼采摧毀傳統(tǒng)道德價(jià)值觀，重構(gòu)新價(jià)值觀為課題展開論述，研究他的倫理道德思想與現(xiàn)今生活有著怎樣的關(guān)系，以及這種思想對(duì)于我們今天究竟有什么重要的意義，同時(shí)也希望世人在客觀的解…

長(zhǎng)沙理工大學(xué) 碩士 2013年

儒家經(jīng)權(quán)思想的倫理研究[顏瑋媛]

儒家經(jīng)權(quán)思想是關(guān)于道德選擇的理論思考,涉及到守經(jīng)與權(quán)變兩個(gè)方面,說明了行為主體在具體情境下,尤其是在道德沖突中,如何采取靈活的方式以堅(jiān)持道德價(jià)值較高的道德原則規(guī)范、實(shí)現(xiàn)道德理想。儒…

湖南師范大學(xué) 碩士 2013年

允許原則—恩格爾哈特生命倫理學(xué)思想研究[陳雯霆]

隨著科技的發(fā)展,信息時(shí)代來臨,各種不同的文化互相交織、碰撞。很神奇的,雖然大家都保留著不同的道德價(jià)值觀,但是卻可以進(jìn)行很好的交流,進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化以及各個(gè)方面的往來。西方先進(jìn)的醫(yī)療技…

湖北大學(xué) 碩士 2012年

治療性克隆倫理危機(jī)治理機(jī)制研究[魏欽海]

治療性克隆是最具有廣泛發(fā)展?jié)摿Φ倪\(yùn)用人體干細(xì)胞技術(shù)的治療手段之一。人類歷史步入二十一世紀(jì)以來，大多數(shù)科學(xué)家都主張政府禁止克隆人（生殖性克�。⿲�(shí)驗(yàn)，但是卻對(duì)是否禁止治療性克隆研究…

西南政法大學(xué) 碩士 2012年

余華文學(xué)作品的倫理意蘊(yùn)及當(dāng)代道德價(jià)值研究[唐靜]

余華是一位寫作數(shù)量不多然而質(zhì)量很高的作家,從20世紀(jì)80年代到21世紀(jì),余華不斷地超越自我、求變創(chuàng)新,不僅僅停留在對(duì)社會(huì)或家庭陰暗面的揭露、控訴上,而是用一種同情的目光看待世界,超越對(duì)善…

曲阜師范大學(xué) 碩士 2011年

當(dāng)代中國(guó)慈善行為的道德解析[韓紅艷]

慈善行為研究是一個(gè)兼具理論和實(shí)踐雙重意義的前沿課題。作為調(diào)節(jié)社會(huì)財(cái)富再分配的重要手段,慈善行為在縮小貧富差距、緩解社會(huì)矛盾、保障社會(huì)公平、促進(jìn)社會(huì)和諧方面發(fā)揮了巨大的作用。當(dāng)代…

蘇州大學(xué) 碩士 2011年

惡的價(jià)值研究[張?chǎng)

在過去,長(zhǎng)期在我國(guó)社會(huì)生活中通行的道德價(jià)值體系雖然不能適應(yīng)新形勢(shì)的需要,但它卻仍然在相當(dāng)程度上起作用,從而給人們帶來了許多道德困惑和道德沖突。例如,“善”作為一種崇高的…

西北師范大學(xué) 碩士 2011年

基于道德和文化視域的傳統(tǒng)孝道解讀[王丹丹]

傳統(tǒng)孝道是在一定的社會(huì)歷史條件下形成的規(guī)范、調(diào)節(jié)、約束父子人倫關(guān)系的道德準(zhǔn)則。中國(guó)文化歷來有注重孝道的傳統(tǒng)。被傳統(tǒng)社會(huì)奉為人類“首德”的孝道時(shí)至今日仍受到各界學(xué)者的關(guān)…

蘇州大學(xué) 碩士 2010年

媒體倫理的道德難題研究[王平]

在今天的信息時(shí)代,大眾傳播媒介日益成為影響受眾個(gè)體認(rèn)知和價(jià)值判斷的中介,然而,隨著傳播技術(shù)的高速發(fā)展,大眾傳媒中的倫理道德問題愈加突出,其與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾和沖突也愈加明顯,出現(xiàn)了…

西北師范大學(xué) 碩士 2010年

邊沁立法倫理思想探析[閆凡強(qiáng)]

杰里米·邊沁是18世紀(jì)末19世紀(jì)初,英國(guó)著名哲學(xué)家、法學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。一生致力于法律改革,邊沁的立法理論與其社會(huì)和個(gè)人福利理論密切結(jié)合,具有廣泛的思想來源和理論基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí),工業(yè)…

河北師范大學(xué) 碩士 2009年

作為“對(duì)象”的價(jià)值 ——邁農(nóng)價(jià)值理論研究[蔣曦]

邁農(nóng)所生活的十九世紀(jì)潛隱著一股相對(duì)主義的思想潮流,并且生活之價(jià)值和意義的普遍失落也激發(fā)了邁農(nóng)重建形而上學(xué)的沖動(dòng)。邁農(nóng)以感覺經(jīng)驗(yàn)作為通往超驗(yàn)的途徑,他所面臨的挑戰(zhàn)是：如何依托個(gè)體的…

復(fù)旦大學(xué) 博士 2009年

道德價(jià)值的建構(gòu)與生命意義的開創(chuàng) ——尼采倫理思想新探[馮子順]

關(guān)于尼采的倫理思想在國(guó)內(nèi)外有很多人在研究,在此,本文以道德價(jià)值的建構(gòu)與生命意義的開創(chuàng)的關(guān)系問題作為研究的切入點(diǎn),立足于尼采的著作和前人的研究成果,在尼采的整個(gè)倫理思想中探討其是如何…

貴州大學(xué) 碩士 2008年

論社會(huì)輿論的道德價(jià)值[薛曉靜]

我國(guó)現(xiàn)階段,隨著改革開放的不斷發(fā)展,物質(zhì)文明和精神文明有較大提高,但是也伴隨著一些不文明現(xiàn)象的發(fā)生,表現(xiàn)在人們道德生活領(lǐng)域有亂扔垃圾、遺棄女童、虐待老人、打架斗毆、搶劫盜取、貪污腐…

河北師范大學(xué) 碩士 2008年

治療性克隆的倫理研究[蔣詹]

隨著生命科技的迅猛發(fā)展，克隆技術(shù)日趨完善，與此相伴出現(xiàn)的治療性克隆問題日益引起人們的普遍關(guān)注。從全球看，美國(guó)、德國(guó)等國(guó)家政府明確表示反對(duì)一切形式的人的克隆研究，中國(guó)、英國(guó)等國(guó)家…

蘇州大學(xué) 碩士 2007年

公共行政人員的道德責(zé)任[葛紅兵]

公共行政人員承擔(dān)著職位道德責(zé)任是不言而喻的。但對(duì)公共行政人員為什么應(yīng)該承擔(dān)道德責(zé)任和應(yīng)該承擔(dān)哪些道德責(zé)任，卻沒有一致的看法。在歷史上行政與政治二分期間，行政人員被認(rèn)為是道德價(jià)值…

湖南師范大學(xué) 碩士 2006年

隱私問題的倫理審視[梁虹]

隨著中國(guó)社會(huì)的迅速發(fā)展，人們開始高度重視精神需求，隱私問題也因此引起人們的關(guān)注。對(duì)隱私問題的研究究其本質(zhì)應(yīng)從道德方面著手。本文在西方社會(huì)對(duì)隱私問題的現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合中…

中南大學(xué) 碩士 2006年

“代理母親”的倫理審視[魯蔚]

從“代理母親”的歷史內(nèi)涵出發(fā),重新界定了“代理母親”,將“代理母親”分為“代孕母親”和“代育母親”兩種形式,從而…

蘇州大學(xué) 碩士 2005年

司法公正的倫理省思[郭展義]

司法公正不只是一個(gè)法律上的概念,它蘊(yùn)涵著豐富的道德價(jià)值,承載著重要的道德使命。我們認(rèn)為,司法這種社會(huì)性活動(dòng)從它產(chǎn)生起就具有內(nèi)在的道德規(guī)定性,它不只是依據(jù)法律規(guī)則的操作性活動(dòng),同時(shí)還…

湖南師范大學(xué) 碩士 2005年

道德系統(tǒng)中的德性價(jià)值研究[胡祎赟]

在中西方倫理學(xué)史上,德性一直是思想家們熱衷的話題�？梢哉f一部倫理學(xué)史,是關(guān)于德性演繹的歷史。在人類文化的軸心時(shí)代,思想家們對(duì)德性做了不同角度的哲學(xué)、倫理學(xué)思考。歷史發(fā)展到今天,那些…

西北師范大學(xué) 碩士 2005年

生產(chǎn)倫理：可持續(xù)發(fā)展的道德支撐[李麗紅]

生產(chǎn)活動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行倫理審度就是探究人類的生產(chǎn)、生存方式及其意義問題，即人類的生產(chǎn)活動(dòng)有沒有限度?人類應(yīng)該怎樣合理生產(chǎn)?社會(huì)生產(chǎn)怎樣走可持續(xù)性發(fā)展的道路?要…

中南大學(xué) 碩士 2002年

唯物史觀視閾下的我國(guó)新時(shí)期道德架構(gòu)研究[鄧建華]

唯物史觀是馬克思恩格斯的一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)。唯物史觀的偉大發(fā)現(xiàn)在人類思想史上具有開創(chuàng)性意義,它被認(rèn)為是現(xiàn)時(shí)代不可超越的社會(huì)歷史理論。它不僅科學(xué)地提出了系統(tǒng)的社會(huì)歷史宏觀解釋框架,還確立…

云南師范大學(xué) 碩士 2009年

論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下分配正義的實(shí)現(xiàn)[舒年春]

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)之后，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有關(guān)的問題成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。從哲學(xué)、倫理學(xué)的視角，本文將在一般考察市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德性的基礎(chǔ)上，進(jìn)而從在社會(huì)主義市場(chǎng)…

華中師范大學(xué) 碩士 2002年

評(píng)張君勱的人生觀 ——兼論科學(xué)與人生的關(guān)系[湯建榮]

20世紀(jì)20年代中國(guó)的思想家們紛紛從思想文化上探尋中國(guó)的現(xiàn)代化之路。“人生觀論戰(zhàn)”就是一次思想大討論，，它涉及到諸多重要問題，如科學(xué)的社會(huì)效果（一戰(zhàn)是否應(yīng)由科學(xué)負(fù)責(zé)）、物質(zhì)…

云南師范大學(xué) 碩士 2001年

尼采倫理思想探析[許研]

近些年,尼采哲學(xué)一直是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn),通過眾多學(xué)者多年鍥而不舍的努力,如今我們已在這一領(lǐng)域取得了豐碩的研究成果。以前人和前輩們的學(xué)術(shù)成果為基礎(chǔ),筆者以尼采關(guān)于形而上學(xué)的建構(gòu)、…

延邊大學(xué) 碩士 2010年

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