本文關(guān)鍵詞：“公共人”視角下的我國(guó)行政倫理建設(shè)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

電子科技大學(xué) 碩士學(xué)位論文 “公共人”視角下的我國(guó)行政倫理建設(shè) 姓名:林梨蘋(píng) 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士 專業(yè):行政管理 指導(dǎo)教師:鄧淑華 20080601摘要 摘要 我國(guó)有歷史悠久而影響深遠(yuǎn)的倫理思想,但現(xiàn)代意義上的行政倫理研究卻是 開(kāi)始于法治傳統(tǒng)較為厚重、法制相對(duì)完備的西方國(guó)家;我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的 建立、全球化,入世等歷史際遇形成了價(jià)值多元化格局;和平崛起以及科學(xué)發(fā)展 觀等形成了新時(shí)代的發(fā)展思路;經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè),構(gòu) 成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局;作為社會(huì)主義精神文明特別是政治文明 重要組成部分的我國(guó)行政倫理必須得以重視并加快其建設(shè)的進(jìn)程。如何看待我國(guó) 行政倫理以及如何進(jìn)行我國(guó)行政倫理建設(shè)是新形勢(shì)下值得思考的問(wèn)題。 本文認(rèn)為行政倫理是一種特殊的入學(xué)。因此以“人性為切入點(diǎn),選取“公 共人作為行政人的人性假設(shè),以“公共人為視角思考我國(guó)的行政倫理建設(shè)。 全文分為四個(gè)部分: 第一部分是引言。對(duì)國(guó)內(nèi)外行政倫理研究建設(shè)狀況進(jìn)行概述,對(duì)性善論與性 惡論主張下的倫理建設(shè)路徑進(jìn)行對(duì)比,并以馬克思主義“人性二重性’’引出了行 政倫理要對(duì)人性有客觀的認(rèn)識(shí),要以人和社會(huì)辯證統(tǒng)一為基礎(chǔ),并在此基礎(chǔ)之上 進(jìn)行行政倫理建設(shè)。 第二部分在對(duì)“斯密問(wèn)題”辯難之后,選取“公共人作為我國(guó)行政人的人 性假設(shè),并說(shuō)明了“公共人”的主要特征和該假設(shè)的合倫理性與現(xiàn)實(shí)性。認(rèn)為“公 共人下我國(guó)行政倫理建設(shè)要依靠行政制度倫理建設(shè)和道德自律建設(shè)雙重維度, 并闡明了兩個(gè)維度的辯證關(guān)系。 第三部分是我國(guó)行政制度倫理建設(shè)的展開(kāi),對(duì)制度倫理的涵蓋、閾限簡(jiǎn)要說(shuō) 明,分析了我國(guó)行政制度倫理的可能性、必要性和措施。 第四部分道德自律

  本文關(guān)鍵詞：“公共人”視角下的我國(guó)行政倫理建設(shè)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。