發(fā)布時(shí)間：2017-08-16 22:10

  本文關(guān)鍵詞：王守仁“真知必在于行”說(shuō)的倫理學(xué)意義及啟示

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【摘要】：王守仁"真知必在于行"這一命題主要著眼于道德認(rèn)識(shí)與道德實(shí)踐的關(guān)系,具有倫理學(xué)意義,它與中國(guó)古代知行觀側(cè)重于解決道德建設(shè)問(wèn)題的傳統(tǒng)是一脈相承的。宋明時(shí)期,知行觀開(kāi)始了理論化、本體化的發(fā)展,出現(xiàn)重知的趨勢(shì),王守仁的"真知必在于行"說(shuō)以其實(shí)踐性意義糾正了這種偏向。"真知必在于行"這一建立在心學(xué)理論基礎(chǔ)上的命題未免具有道德先驗(yàn)性的缺憾,與王守仁"一念發(fā)動(dòng)即是行"的表述存在著矛盾,但梁?jiǎn)⒊热说难芯繌臑樯婆c去惡的不同角度,分析了其對(duì)道德修養(yǎng)過(guò)程具有的積極意義。就命題本身而言,"真知必在于行"指出了道德知識(shí)與道德認(rèn)識(shí)的區(qū)別,對(duì)今天的道德建設(shè)仍具有啟示意義。
【作者單位】： 黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 王守仁 真知 行 知行合一
【基金】：黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃專項(xiàng)項(xiàng)目“以《明儒學(xué)案》為中心的中國(guó)哲學(xué)視閾下的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史思想研究”(14D062)
【分類號(hào)】：B248.2;B82-092
【正文快照】： “真知必在于行”是王守仁知行合一說(shuō)中的重要命題,它著眼于道德認(rèn)識(shí)與道德實(shí)踐的關(guān)系,并著力強(qiáng)調(diào)真正的道德認(rèn)識(shí)必然要落實(shí)為道德實(shí)踐。這一觀點(diǎn)與中國(guó)古代知行觀側(cè)重于解決道德建設(shè)問(wèn)題的傳統(tǒng)是一脈相承的,對(duì)今天的道德建設(shè)仍然具有重要啟示。一、“真知必在于行”說(shuō)的倫理

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