本文關(guān)鍵詞：唐君毅人文精神論研究

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【摘要】：唐君毅的人文精神論在其整個哲學(xué)思想體系中處于十分重要的地位,從其最初的道德自我建立,到最后對生命存在的構(gòu)建,始終貫穿著唐君毅對人文精神的弘揚。這種立足于中國傳統(tǒng)文化根基的精神,不論是對于抵御西方文化的沖擊,還是促進中國文化走向現(xiàn)代化,都具有非常積極的意義。唐君毅對中西文化的起源和發(fā)展進行了較為細致的梳理,從而確定了中西人文精神的價值所在,并將中西文化進行了橫向的比較,明確了中國文化精神的缺失,提出了重建中國人文精神的主張。在重建中國人文精神的過程中,唐君毅將其分成了對內(nèi)的探求和對外的融合。他主張以人為本建立道德自我,充分發(fā)揮主體的自覺意識,發(fā)揮主觀能動性的作用,將力量向內(nèi)用,用自身的力量去支配一切活動。同時,他主張立足中國傳統(tǒng)文化,立足于仁心本性的文化根基,返歸中國文化的根本。對外他主張融攝西方人文精華,拋棄以往學(xué)習(xí)西方文化時卑屈羨慕、功利的心理,以平視的眼光看待中西文化,將西方文化的“方以智”納入中國文化的“圓而融”中,撐起中國文化精神的“十字架”,以實現(xiàn)中國人文精神的真正重建。盡管唐君毅的人文精神論有著其時代的局限性,但也對中國當(dāng)代文化的建設(shè)起到了重要的積極作用,啟示我們將立足中國傳統(tǒng)文化、重視人文教育以及兼容包并的思想納入到當(dāng)代文化建設(shè)的方式之中。
【關(guān)鍵詞】：唐君毅 人文精神 中西文化精神
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B82-0
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 引言9-13
• 一、課題來源及研究的目的和意義9-10
• 二、國內(nèi)外在該方向的研究現(xiàn)狀及分析10-12
• 三、主要研究內(nèi)容及研究方法12
• 四、課題的創(chuàng)新點12-13
• 第1章 唐君毅人文精神論產(chǎn)生的時代背景和思想淵源13-17
• 1.1 唐君毅人文精神論產(chǎn)生的時代背景13-14
• 1.2 唐君毅人文精神論產(chǎn)生的思想淵源14-17
• 1.2.1 唐君毅個人的成長成學(xué)經(jīng)歷14-16
• 1.2.2 現(xiàn)代新儒家對中國傳統(tǒng)文化的肯定16-17
• 第2章 唐君毅論中西人文精神的比較17-27
• 2.1 唐君毅論人文精神的內(nèi)涵17-18
• 2.2 唐君毅論西方人文精神18-20
• 2.2.1 西方人文精神的起源與發(fā)展18-19
• 2.2.2 西方人文精神的精髓19-20
• 2.3 唐君毅論中國傳統(tǒng)人文精神20-24
• 2.3.1 中國傳統(tǒng)人文精神的起源與發(fā)展21-23
• 2.3.2 中國傳統(tǒng)人文精神的價值23-24
• 2.4 唐君毅論中西文化精神的比較24-27
• 2.4.1 文化來源不同24
• 2.4.2 文化內(nèi)容不同24-25
• 2.4.3 文化精神特征不同25
• 2.4.4 文化價值趨向不同25-27
• 第3章 唐君毅論中國人文精神的重建27-35
• 3.1 中國人文精神重建的必要性27-28
• 3.2 中國人文精神重建的基本態(tài)度28-30
• 3.2.1 立足中國傳統(tǒng)文化28-29
• 3.2.2 平視西方文化精神29-30
• 3.3 中國人文精神重建的方法30-35
• 3.3.1 建立道德自我30-31
• 3.3.2 建立客觀化的文化理想31-32
• 3.3.3 借鑒西方文化的大本大原32-33
• 3.3.4 重建中國社會文化精神與純粹文化精神33-35
• 第4章 唐君毅人文精神論對中國當(dāng)代文化建設(shè)的啟示35-39
• 4.1 中國當(dāng)代文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)35-36
• 4.1.1 文化進步與經(jīng)濟發(fā)展不相協(xié)調(diào)35-36
• 4.1.2 外來文化對中國文化建設(shè)的挑戰(zhàn)36
• 4.2 中國當(dāng)代文化建設(shè)的方式36-39
• 4.2.1 立足中國傳統(tǒng)文化36-37
• 4.2.2 重視人文教育37-38
• 4.2.3 堅持兼容包并的思想38-39
• 結(jié)語39-40
• 參考文獻40-42
• 致謝42-43
• 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果43

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本文編號：679870