本文關(guān)鍵詞：道德形上學(xué)的當(dāng)代思考

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【摘要】：道德哲學(xué)需要注重形上和形下之間的互動(dòng)、理論和歷史的互動(dòng),同時(shí),也離不開新概念的生成,在這些方面,樊浩教授的工作體現(xiàn)了自身的特點(diǎn)。從歷史的層面看,在關(guān)注康德哲學(xué)的同時(shí),也需要注意黑格爾的哲學(xué)。就對(duì)人的理解而言,辨析理性與精神構(gòu)成了重要的方面:單純地關(guān)注理性,往往僅僅偏重于人的精神的一個(gè)方面,由此不免導(dǎo)致對(duì)人的理解的抽象化、片面化,反之,肯定精神本身的綜合性形態(tài),則可以引向?qū)θ吮旧淼木唧w理解。同時(shí),倫理學(xué)或道德哲學(xué)歸根到底要走向?qū)嵺`,精神則從內(nèi)在的方面為走向?qū)嵺`提供了某種動(dòng)因。在此意義上,樊浩教授對(duì)黑格爾哲學(xué)的注重以及對(duì)精神的關(guān)注無疑有其理論意義。當(dāng)然,以道德形而上學(xué)的進(jìn)路和構(gòu)架而言,樊浩教授提到精神現(xiàn)象學(xué)、法哲學(xué)、歷史哲學(xué)三個(gè)環(huán)節(jié),并且認(rèn)為精神現(xiàn)象、學(xué)法哲學(xué)、歷史哲學(xué)三位一體,構(gòu)成了道德形而上學(xué)的基本內(nèi)容與構(gòu)架,這一進(jìn)路尚存在可以進(jìn)一步思考的問題。
【作者單位】： 華東師范大學(xué)哲學(xué)系;華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所;
【關(guān)鍵詞】： 倫理學(xué) 精神 道德形上學(xué)
【分類號(hào)】：B82-0
【正文快照】： 從20世紀(jì)90年代開始,樊浩教授在道德形而上學(xué)方面的研究,便引起了我的興趣和關(guān)注。迄今為止,他在以上論域已形成了兩個(gè)三部曲。第一個(gè)三部曲以歷史為主題,第二個(gè)三部曲則側(cè)重理論的方面。在有限的發(fā)言時(shí)間中對(duì)他的整個(gè)工作做一個(gè)評(píng)價(jià),無疑有困難。這里,主要從相對(duì)外在的角度,

【相似文獻(xiàn)】

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