本文關(guān)鍵詞：當前中國倫理道德的“問題軌跡”及其精神形態(tài)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本期頭條TTOOPP IISSSSUUEECUAA NO.2 2015 VOL.32 SUM.185當前中國倫理道德的“問題軌跡”及其精神形態(tài)□ 樊 浩東南大學人文學院江蘇南京 210096引言:“問題意識”的革命 經(jīng)過一個多世紀的社會轉(zhuǎn)型和歐風美雨的洗禮,現(xiàn)代中國倫理道德到底呈現(xiàn)為何種精神哲學形態(tài)? 是古希臘的“倫理”形態(tài),近代西方的道德形態(tài),現(xiàn)代西方的倫理與道德的“臨界”形態(tài),還是中國傳統(tǒng)的倫理—道德一體的形態(tài)? 倫理與道德還能否作為精神世界環(huán)繞生活世界公轉(zhuǎn)的橢圓形軌跡的坐標系的兩大文化焦點,一如既往地支撐中國人的精神宇宙,進而在世界文明體系中繼續(xù)使倫理型的中國文化與西方宗教型文化比肩而立?問題太大也太重要,難以論證又必須論證。也許,簡捷的路徑是對當今中國社會進行一次精神世界的體檢和巡閱,在病理診斷中發(fā)現(xiàn)和復(fù)原生命體質(zhì)。于是,問題域便從“是什么”的理論思辨轉(zhuǎn)向“缺什么”的現(xiàn)實診斷。“缺什么”的診斷基于對倫理道德的“問題軌跡”的實證分析,在“問題軌跡”中發(fā)現(xiàn)道德問題與倫理問題辯證互動的精神節(jié)點,由此復(fù)原現(xiàn)代中國社會精神世界的本原圖像,描繪和演繹倫理道德的精神形態(tài)。走出現(xiàn)代中國社會的文化憂患,期待一種“問題意識”的革命�！皢栴}意識革命”的要義,是面向“正在... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標明出處.

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