本文關(guān)鍵詞：生命倫理學中的“反理論”方法論形態(tài)——兼論“殊案決疑”之對與錯，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：越來越多的學者認為生命倫理學更應(yīng)該被看作是實踐倫理學而非應(yīng)用倫理學,這在某種程度上否認了以一種演繹的模式將抽象理論或原則帶入具體的生命倫理學問題的方法論。作為替代原則主義以及高級理論之演繹性應(yīng)用的另外一種方案,殊案決疑得以突出個案特征與實踐情境,因此在某種程度上展現(xiàn)了其在解決實際問題上立竿見影的效果。然而,這并不意味著它完全否定了理論的解釋力甚至實踐意義,毋寧說,它在某種程度上激勵了原則主義作為理論和方法自身的反思、修正與發(fā)展;這緣于道德直觀與道德反思總是在辯證地互相調(diào)節(jié)和修正,而理論存在的意義即在于此。
【作者單位】： 東南大學人文學院;
【關(guān)鍵詞】： 生命倫理學 方法論 反理論 殊案決疑 原則主義
【基金】：江蘇省“2011”基地“公民道德與社會風尚協(xié)同創(chuàng)新” 國家社科重大招標項目“生命倫理的道德形態(tài)學研究”(13&ZD066) 江蘇省社科基金項目“現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)中的倫理難題及其應(yīng)對研究”(12ZXB008)成果之一
【分類號】：B82-05
【正文快照】： 生命倫理學作為一門在20世紀隨著生命科技發(fā)展而發(fā)展起來的新興交叉型學科,究竟是否具有其成熟的方法論?這一點不僅僅關(guān)系到在一種純學術(shù)意義上生命倫理學存在的價值,更關(guān)系到生命倫理學是否具有在實踐中的解釋力和解決具體問題的能力。作為一門有具體應(yīng)用領(lǐng)域的倫理學分支,生

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